現(xiàn)代農(nóng)村文化建設(shè)困境及發(fā)展思路.doc

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1、現(xiàn)代農(nóng)村文化建設(shè)困境及發(fā)展思路一、農(nóng)村文化概述所謂農(nóng)村文化，主要是指以農(nóng)民群眾為主體，以農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)交換方式為重要基礎(chǔ)，是存在于農(nóng)村范圍之中的一種文化。它是對(duì)農(nóng)民群眾的價(jià)值觀、受教育狀況、思維方式的重要反映，也是農(nóng)村社會(huì)十分重要的構(gòu)成部分。一般來說，農(nóng)村文化可謂是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)際狀況下形成以農(nóng)民群眾為主體的文化形式。農(nóng)村文化能夠體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)最為基本的文化形態(tài)之一，也是我國(guó)社會(huì)文化的重要基礎(chǔ)。農(nóng)村文化對(duì)于農(nóng)民群眾的思維方式產(chǎn)生了極大的制約作用。它以農(nóng)民群眾的共同價(jià)值觀念為前提，在農(nóng)村社會(huì)所產(chǎn)生的共同道德觀以及行為準(zhǔn)則，把某種特定模式固化為農(nóng)民群眾的思想

2、觀以及表現(xiàn)方式，從而讓農(nóng)民們能夠更為自覺地遵守這一行為準(zhǔn)則，進(jìn)而改進(jìn)其所固有的思維方式。二、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困境5學(xué)海無涯一是農(nóng)民群眾的主體地位有所缺失。因?yàn)橐恢币詠淼闹贫刃哉系K，導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)民群眾的主體性地位未能得到尊重，以往過于注重經(jīng)濟(jì)卻忽視文化的短視造成了現(xiàn)行文化體系之中的農(nóng)民主體性地位有所缺失。首先是如今的文化產(chǎn)業(yè)主要服務(wù)于城市中市民，文化界人士主要活動(dòng)于城市之中，文藝題材作品所反映的主要也是城市生活;其次是文化服務(wù)于三農(nóng)的意識(shí)相當(dāng)薄弱。文化從業(yè)人員所創(chuàng)作的作品主要是城市，未能顧及到農(nóng)民群眾的文化需求，從而增加了農(nóng)民群眾心理層

3、面上的不平衡性。最后是農(nóng)民群眾只得被動(dòng)地接受各類文化信息之輸入，對(duì)目前的文化活動(dòng)滿意程度不高。二是農(nóng)村文化活動(dòng)的資金十分緊張。在農(nóng)村文化建設(shè)中，開展秧歌比賽、健身舞比賽、歌手大賽等活動(dòng)是十分必要的。然而，因?yàn)槿鄙僮銐蛸Y金的支持，導(dǎo)致近年來農(nóng)村文化活動(dòng)的規(guī)模與質(zhì)量等均難以得到保證，從而極大得影響到了農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。這就需要我們積極籌措資金來支持農(nóng)村文化活動(dòng)的正常開展，從而更好地豐富廣大農(nóng)民群眾積極、健康、文明的文化生活。三是農(nóng)村文化人才極端匱乏。農(nóng)村文化人才隊(duì)伍可以說是農(nóng)村地區(qū)各類文化活動(dòng)的主要策劃者、組織者與實(shí)施者，承擔(dān)著建設(shè)與繁榮我國(guó)農(nóng)村文化事

4、業(yè)的重大責(zé)任。應(yīng)當(dāng)說，我國(guó)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)的狀況直接影響到農(nóng)村文化建設(shè)的水平與質(zhì)量。但是，現(xiàn)實(shí)中我國(guó)農(nóng)村文化從業(yè)人員的人才隊(duì)伍建設(shè)不盡合理。相當(dāng)一部分農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村文化人才隊(duì)伍往往存在著主動(dòng)性不夠高、工作勁頭不足、人員大量流失等問題，導(dǎo)致農(nóng)村文化工作者的總體素質(zhì)不夠高。這樣一來，我國(guó)農(nóng)村文化工作者隊(duì)伍的素質(zhì)也和農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展水平不夠一致。在此情況下，因?yàn)槿狈侠淼霓r(nóng)村文化人才激勵(lì)體系，導(dǎo)致新鮮血液無法快速融入到農(nóng)村文化人才隊(duì)伍之中，以至于非常多的已經(jīng)達(dá)到退休年齡的農(nóng)村基層文化工作者依然奮斗在其崗位上，造成我國(guó)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍出現(xiàn)了整體老齡化、文化

5、學(xué)歷偏低化、思想素質(zhì)滯后化等突出問題，以至于農(nóng)村文化建設(shè)缺少足夠的生機(jī)與活力，也就更加談不上創(chuàng)新農(nóng)村基層文化工作了。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村文化專業(yè)技術(shù)人才十分匱乏。鑒于我國(guó)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程的深入深入，農(nóng)村地區(qū)受到過高層次教育的青年人絕大多數(shù)都會(huì)選擇進(jìn)城務(wù)工，以至于缺少了良性人才引進(jìn)體系的農(nóng)村根本留不住文化人才，自然也就更談不上從城市之中引入人才了，其后果是農(nóng)村文化專業(yè)人才大量流失，各類文化活動(dòng)的實(shí)施難以為繼續(xù)，在部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)山村更是如此。四是農(nóng)村文化市場(chǎng)開發(fā)步伐相當(dāng)滯后。其后果是各類不良文化大面積地被侵?jǐn)_。如今，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文化市場(chǎng)之中，各類非法出版物甚

6、至宣揚(yáng)暴力、色情的書籍被大量兜售;學(xué)校附近的各類網(wǎng)吧二十四小時(shí)開放，大量中小學(xué)生進(jìn)出其間;各類茶館名為娛樂，實(shí)則是賭博，極大地?cái)牧松顼L(fēng)、民風(fēng);少數(shù)農(nóng)村出現(xiàn)了宗族勢(shì)力與邪教勢(shì)力抬頭的趨勢(shì)。三、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)思路(一)積極傳播農(nóng)村文化建設(shè)新型觀念5學(xué)海無涯創(chuàng)新可以說是民族文化的活力體現(xiàn)。積極鼓勵(lì)創(chuàng)新是我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)之精華。如今，我國(guó)農(nóng)村的文化建設(shè)是新出現(xiàn)的事物，缺少固定化的模式進(jìn)行模仿，唯有創(chuàng)建創(chuàng)新型文化建設(shè)理念，才能夠展現(xiàn)出更大的活力，更好地吸引與團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)村群眾，提升農(nóng)民群眾的凝聚力以及創(chuàng)造力。首先是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)思想觀

7、念上的創(chuàng)新。農(nóng)村文化建設(shè)之實(shí)質(zhì)為農(nóng)民群眾的思想觀念之轉(zhuǎn)變。思想觀念上的創(chuàng)新盡管無法改變客觀事實(shí)，但是卻改變了對(duì)于客觀事實(shí)之認(rèn)指，如此即可改變農(nóng)民群眾的行為以及價(jià)值觀。觀念創(chuàng)新可以說是我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，是以創(chuàng)造性、替代性以及揚(yáng)棄性為其主要特點(diǎn)的思維模式。唯有實(shí)現(xiàn)思想觀層面上的創(chuàng)新，才能夠真正跟上當(dāng)前時(shí)代發(fā)展之步伐，才能夠更好地適應(yīng)于我國(guó)農(nóng)村改革之所需，以便于實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村文化的科學(xué)發(fā)展。其次是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)管理上的創(chuàng)新。管理創(chuàng)新在我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)中具備了極其重要的作用。鑒于中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益白熱化，在管理觀念上也產(chǎn)生了新

8、趨勢(shì)，從以往只注重將管理成本控制到最低限度轉(zhuǎn)為努力實(shí)現(xiàn)管理價(jià)值的最大化。不管是什么農(nóng)村，為了創(chuàng)