檔案文化資源開發(fā)利用模式探討

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1、檔案文化資源開發(fā)利用模式探討王益俊摘要：習(xí)近平同志指出，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。檔案作為人類歷史文明的載體，是現(xiàn)代社會中最基本的文化資源，本文在對檔案文化資源開發(fā)利用相關(guān)概念進(jìn)行總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，探討檔案文化資源開發(fā)利用的模式，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)檔案的價值。關(guān)鍵字：檔案文化資源幵發(fā)1、相關(guān)理論研究綜述檔案界對檔案文化的研宂開始于上世紀(jì)90年代，眾多學(xué)者從不同視角解讀檔案文化。其中，陳智為在1989年出版的《檔案社會學(xué)概論》一書中，就檔案與文化的關(guān)系做了系統(tǒng)地論述［1王英瑋的《檔案文化論》［2］,任漢中的《中國檔案文化概論

2、》［3:均全面地闡述了檔案文化的相關(guān)問題；馮子直在《論檔案文化》一文屮談?wù)摿藱n案文化的內(nèi)涵和外延［4］。相關(guān)研宄的第二個方而，是對檔案文化價值的大討論，潘連根等人在《檔案文化及其實(shí)現(xiàn)》屮,對檔案文化進(jìn)行分類，探討了檔案的文化價值、表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)途徑［51。第三個方面是對作為檔案文化資源開發(fā)利川的核心主體一一檔案館的文化功能的研究，姜之茂在《檔案館理論與實(shí)踐新探》一書中，總結(jié)了檔案館的社會功能包括保存歷史遺產(chǎn)、維護(hù)歷史本源、興經(jīng)濟(jì)、推民主、盛科研、助教育等［6］;馬學(xué)強(qiáng)認(rèn)為檔案館的文化功能包含：文化記憶、文化傳播、文化存儲、文化教育、文化發(fā)展、文化休閑等m。2、檔案文化資源概述2.1、檔案文化

3、資源的概念周在剛在《論文化資源的可持續(xù)開發(fā)》一文中指山：文化資源包含前人所創(chuàng)造傳承下來的文化遺產(chǎn)庫，今人所創(chuàng)造的文化信息和文化形式庫，以及作為文化活動設(shè)施與手段的文化載體庫等；可供主體利用和開發(fā)，并形成文化實(shí)力的各種文化客觀對象；精神內(nèi)涵是其主要存在的形式，文化資源的最大特點(diǎn)是可以多次開發(fā)和利用。181根據(jù)這個定義，可以分析檔案作為一種文化資源所具有的特性：首先，檔案是歷史的詳實(shí)記錄，是一種精祌內(nèi)涵與物質(zhì)載體的契合，是作為社會和文化現(xiàn)象的客觀對象，不同主體可進(jìn)行多種方式的開發(fā)利川；其次，檔案包含了豐富的精神內(nèi)涵。檔案是一個民族乃至一個國家的“文化之根”，無聲地記錄著它們的曲折“身世”，寄托了

4、人類對歷史無盡的情感，沒有檔案，人類寶貴的精神文明將成為浮萍，無法在歷史上留下深刻的足跡，造成精神文明傳承的斷層；第三，檔案文化資源不單單是指其檔案本身，還有我們圍繞檔案構(gòu)建的館舍，增加的沒施設(shè)備，配備的人員，形成的獨(dú)特制度、價值觀、思想、管理技術(shù)和管理活動等等相關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)資產(chǎn)都屬于檔案文化資源：最后檔案具有歷史性、永久性，因此，人們能夠采用多種形式對檔案資源進(jìn)行多次開發(fā)利用。檔案界目前對檔案的文化資源性質(zhì)越來越關(guān)注，在對文化資源和檔案文化資源性質(zhì)的解析基礎(chǔ)上，我們可以定義檔案文化資源是指能夠滿足人們文化生活所耑，能夠帶來社會和經(jīng)濟(jì)效益的，其開發(fā)利用形式多樣的各種載體、各種形式的檔案以

5、及擁有檔案性質(zhì)的其他產(chǎn)物。2.2、檔案文化資源的類型從不同的角度，檔案文化資源可以有不同的分類，如按照形成的時間、主題、區(qū)域等標(biāo)準(zhǔn)均可分成不同類型，這里從資源開發(fā)利用的主要方面進(jìn)行簡略地區(qū)分。2.2.1、教育資源。中華文化一直蘊(yùn)含著文治教化的真諦，文化的重要功能就是教育公眾，檔案既是文化資源之一，教育功能首當(dāng)其沖。檔案以第-手材料真實(shí)地記錄了人們譜寫歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鮮活地反映了社會生活的全方位姿態(tài)，其原真性毋庸罝疑，因此擁有強(qiáng)大的感召力，若是能有效的幵發(fā)利用檔案資源，定能在發(fā)展民族自強(qiáng)、自信，在促進(jìn)人們了解其fl身發(fā)展和建立外部世界的聯(lián)系方面，發(fā)揮無法估量的作用。2.2.2、科研資源。無論是

6、研究社會現(xiàn)象和其發(fā)展規(guī)律的社會科學(xué)，還是研究物質(zhì)類型、結(jié)構(gòu)、屬性和運(yùn)動形式的自然科學(xué)，都必須站在前人的肩膀上，去思考過去，探尋未知?？汕安灰姽湃耍我詴郧叭酥?，檔案的出現(xiàn)，銜接了這種斷層，以其浩博、廣泛、系統(tǒng)地材料為后世的科學(xué)研宄提供基本的素材。2.2.3、創(chuàng)作資源。文藝創(chuàng)作的靈感多來源于對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，可一人之力何以看盡世間百態(tài)、人生滄海，自然耑要從他人的故事中去尋求創(chuàng)作的元素，再經(jīng)過提煉加工、潤色后形成作品。近兩年火熱的穿越劇、后宮劇就是最好的證明，清廷檔案中，后宮秘聞、立儲風(fēng)云、君臣爭斗，大至開疆?dāng)U土，小到飲食習(xí)俗，都有詳實(shí)的記載，為創(chuàng)作這類題材的作品提供了豐富的素材。2.2.4、

7、民族文化資源。從歷史研宂來看，少數(shù)民族的檔案是巾各族同胞自己直接完成的，最真實(shí)地反映本民族的歷史原貌，是學(xué)者們研究少數(shù)民族歷史不可或缺的材料，例如《黃金史》以佛教學(xué)說闡述宇宙的形成、人類的山現(xiàn)、以及印度、丙藏王統(tǒng)脈絡(luò)與蒙古歷史的“關(guān)聯(lián)”，記述了成吉思汗的事跡和傳說，以及從窩闊臺、忽必烈到元朝末代皇帝妥歡帖睦爾的世系，妥歡帖睦爾的失國、北走，直至林丹汗即位約270年的歷史，某些記載可以補(bǔ)正漢文史籍關(guān)于蒙古歷史記