淺析在歷史教學(xué)中如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

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1、淺析在歷史教學(xué)中如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合摘要：注重歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，能激發(fā)歷史教學(xué)的活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)＞」歷史課的興趣，充分發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能。筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)從關(guān)注當(dāng)今世界、引入鄉(xiāng)土史實(shí)、聯(lián)系生活實(shí)際這幾個(gè)方面淺析如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)歷史學(xué)科知識(shí)體系高考模式學(xué)生在學(xué)生的知識(shí)體系中，歷史學(xué)科雖然具有無可替代的重要作用，但大多數(shù)學(xué)生并未能真正認(rèn)識(shí)到。筆者在結(jié)合自己幾年歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為把握好歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，才能抓準(zhǔn)歷史教學(xué)的切入點(diǎn)，從而提高歷史教學(xué)的有效性。1.關(guān)注當(dāng)今世

2、界。捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式在孩子們身上激發(fā)起來?！睔v史教師必須擯棄只重視知識(shí)傳授的教學(xué)觀念，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)心感受，將歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的需要結(jié)合起來。培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，在古今聯(lián)系中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，這既是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教育實(shí)踐證明：學(xué)生對(duì)那些能在實(shí)際生活中發(fā)揮積極作用的知識(shí)興趣盎然。教師應(yīng)努力尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把歷史的教學(xué)過程與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)興趣有機(jī)結(jié)合起來，讓歷史學(xué)科

3、成為一門獨(dú)具魅力的學(xué)科。首先，聯(lián)系生活講歷史，把歷史問題生活化。歷史來源于生活，也應(yīng)該回歸于生活，因此，教師應(yīng)重視歷史學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歷史求知與現(xiàn)實(shí)生活的直接對(duì)話。中華民族是一個(gè)以漢族為主體的56個(gè)民族組成的大家庭，民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流為中華民族的富強(qiáng)文明做出了突出貢獻(xiàn)。任何否定民族交流歷史的行為都是錯(cuò)誤的。例如，在講到明清時(shí)期政府與西藏關(guān)系時(shí)，點(diǎn)出明朝政府設(shè)立衛(wèi)所和僧官制度，清朝順治帝賜予五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)，康熙帝賜予五世班禪以“班禪額爾德尼”封號(hào)，雍正時(shí)派駐藏大臣等等，用這些事實(shí)

4、突出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：中央政府重視加強(qiáng)與少數(shù)民族的友好關(guān)系。教師可用報(bào)紙等媒體以大量篇幅報(bào)道的西藏“3.14事件”，讓學(xué)生參與討論：達(dá)賴勢(shì)力為何打出分裂的旗號(hào)?在這一事件中是否有其他別有用心的勢(shì)力在幕后煽風(fēng)點(diǎn)火?我們?nèi)绾慰创?這樣不回避熱點(diǎn)問題，能讓學(xué)生通過借鑒歷史，思考今天，憧憬明天。其次，要注重歷史教學(xué)與國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事的結(jié)合。中學(xué)階段是學(xué)生求知欲、好奇心特別強(qiáng)的時(shí)期，他們關(guān)注的事情范圍比較廣，但是，由于他們學(xué)習(xí)壓力較太，業(yè)余時(shí)間較少，無暇透析現(xiàn)實(shí)生活中的深層問題，這就為歷史教學(xué)中將歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合提供了空間。

5、為此。教師要非常關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事，及時(shí)將有關(guān)內(nèi)容與課堂教學(xué)相結(jié)合。例如，在講到1929—1933年的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，在剖析危機(jī)的原因中，要突出危機(jī)的根源在于資本主義制度的基本矛盾一一生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾；而那次經(jīng)濟(jì)危機(jī)是以1929年10月紐約華爾街的股票暴跌為標(biāo)志的。接著，話題一轉(zhuǎn)，講到現(xiàn)實(shí)生活中來：當(dāng)今的物價(jià)上漲特別是油價(jià)上漲，股票、基金暴跌，面對(duì)全球范圍內(nèi)的金融危機(jī)，中國(guó)是否因此引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)?學(xué)生經(jīng)過思考得出結(jié)論：在當(dāng)今的形勢(shì)下改革開放后強(qiáng)大起來的中國(guó)政府完全有能力通過

6、宏觀調(diào)控平抑物價(jià)、穩(wěn)定市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。再次，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生最大限度地走入歷史，達(dá)到“觀史如身在其中”。在講到中國(guó)古代賦稅制度這一內(nèi)容時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)賦稅制度與土地制度緊密相連，點(diǎn)出各朝代的賦稅制度，然后順勢(shì)講到，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人門占全國(guó)總?cè)丝诘?0%左右，“三農(nóng)”是歷代政府重視的問題，民生問題引起以人為本的當(dāng)代政府的極大關(guān)注；引導(dǎo)學(xué)生思考：你是否知道當(dāng)今政府在“三農(nóng)”問題上采取哪些重大舉措?學(xué)生會(huì)列舉如：2006年起我國(guó)廣大農(nóng)村取消農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)得到減輕；社會(huì)主義新農(nóng)村

7、建設(shè)如火如荼地進(jìn)行……從一定意義上說，歷史教學(xué)就是情境的教學(xué)，豐富的情境提高了歷史的直觀性和形象性，能夠最大限度地縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，能使學(xué)生在情境中快樂學(xué)習(xí)。1.引入鄉(xiāng)土史實(shí)。歷史課的重要功能之一是它的德育功能。要想真正發(fā)揮這一功能，僅靠課本內(nèi)容是不夠的，應(yīng)將本地的一些鄉(xiāng)土史實(shí)融合在教學(xué)中。例如，講到中國(guó)的對(duì)外開放時(shí)，就講到了80年代峽山的走私行業(yè)的繁榮景象；在講到經(jīng)濟(jì)全球化下對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響時(shí)，就講到貴嶼鎮(zhèn)作為中國(guó)處理“洋垃圾”的一個(gè)重要基地其地方的自然環(huán)境所遭受的破壞情況；在講到中國(guó)大河文明與古希臘

8、海洋文明時(shí)，便結(jié)合潮汕地區(qū)的地理環(huán)境所形成的特定潮汕文明進(jìn)行對(duì)比……這些鄉(xiāng)土資源都是學(xué)生能從長(zhǎng)輩那里親耳所聞甚至是親身所經(jīng)歷的，所以能非常容易就引起學(xué)生的學(xué)＞J共鳴，達(dá)到理想的教學(xué)效果。2.聯(lián)系生活實(shí)際。歷史教學(xué)同樣肩負(fù)著教書育人的任務(wù)。在歷史教學(xué)中，要注重與學(xué)生生活的實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析和解決問題。歷史教師在平H要注意發(fā)現(xiàn)和了解學(xué)生遇到的問題，及時(shí)與學(xué)生談心，了解他們的思想動(dòng)向。對(duì)于