《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》比較閱讀

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1、同中見(jiàn)異各具特色——《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》比較閱讀戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)以其強(qiáng)大的軍事力量和雄厚的國(guó)力，一舉稱雄，先后滅掉了其他六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)，真是聲震八極，威加宇內(nèi)。但它僅存在了短短的十五年。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣，以這一歷史事件為題材的文章更是層出不窮。選入高中語(yǔ)文課本的《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》、《六國(guó)論》，就是其中比較突出的優(yōu)秀篇章。這三篇文章盡管寫作的時(shí)代不同，作者各異，但在寫法上卻有許多相似之處。一是寫作目的相同，都是為了借古喻今，借古諷今。賈誼、杜牧、蘇洵寫作這類文章，不是為了發(fā)思古之幽情，而是有感于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)

2、現(xiàn)實(shí)，借古喻今，規(guī)勸最高統(tǒng)治者以史為鑒。因此文章在評(píng)述史實(shí)時(shí)都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了明確的觀點(diǎn)，具有明顯的諷喻意義。西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，史稱“文景之治”。但賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表面的繁華，看到西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及漢民族同匈奴等少數(shù)民族的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的寶座有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。為了調(diào)和各種矛盾，使封建王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在他一系列的著名政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張?！哆^(guò)秦論》就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的得失，為漢文帝提供借鑒。正如

3、賈誼所說(shuō)，他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣?！边@就是所謂“前世不忘，后事之師也”（賈誼《過(guò)秦論》下篇）作者論述秦王朝興亡及其原因，目的是諷勸漢朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，正確治理國(guó)家，鞏固封建統(tǒng)治。晚唐時(shí)期，唐王朝內(nèi)憂外患嚴(yán)重，國(guó)勢(shì)衰微，可是最高統(tǒng)治者仍大造宮殿，沉迷聲色，這引起了杜牧的憂憤，他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷（唐敬宗李湛年號(hào)）大起宮室、廣聲色，故作《阿房宮賦》?！庇纱丝梢?jiàn)，作者寫作此賦是有感而發(fā)的，意在借古諷今。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者面對(duì)契丹、西夏的侵略，一味采取妥協(xié)投降的政策，用割地、納貢等喪權(quán)、傷

4、財(cái)辱國(guó)的方法，換得一時(shí)的茍安，使國(guó)力衰敗，百姓負(fù)擔(dān)沉重，社會(huì)矛盾日益激化。蘇洵面對(duì)北宋王朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在《六國(guó)論》中借總結(jié)六國(guó)因賂秦被秦滅亡的歷史教訓(xùn)，來(lái)諷諫最高統(tǒng)治者，強(qiáng)調(diào)人君不應(yīng)賂敵以求茍安，不要被敵人的積威所劫。其借古諷今的用意十分明顯。這種借古諷今的寫作目的，使文章把歷史和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來(lái)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在一定程度上反映了人民的愿望和要求，具有一定的進(jìn)步意義。二是引述史料的原則相同，都是在基本準(zhǔn)確的前提下帶有夸張。無(wú)論是《過(guò)秦論》中敘述的秦國(guó)由興到亡的經(jīng)過(guò)，《六國(guó)論》中引述的六國(guó)賂秦的事例，還是《阿房宮賦》中鋪敘的阿房宮規(guī)模的宏大和秦宮生活的奢華，都是基本

5、符合史實(shí)的。即便如想象成分較多的《阿房宮賦》，也是有史料可查的?！度o黃圖》說(shuō)：“阿房宮亦曰阿城，惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。”這說(shuō)明阿房宮“覆壓三百余里”確有其事。引述史料的基本準(zhǔn)確，保證了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的可信性和說(shuō)服力。當(dāng)然，為了表達(dá)的需要，這三篇文章也對(duì)某些史料作了夸張的敘述。如《過(guò)秦論》敘述九國(guó)攻秦是“嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦，秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。”敘述秦國(guó)擊退六國(guó)是“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，帶有明顯的夸張色彩。又如《阿房宮賦》描述阿房宮是“五步一樓，十步一閣”，“矗不

6、知其幾千萬(wàn)落”，夸張地寫出了阿房宮樓閣的繁多，突出了阿房宮規(guī)模的宏大。再如《六國(guó)論》中敘述秦得賂地“與戰(zhàn)勝而得者其實(shí)百倍”；諸侯賂秦失地“與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”?？鋸埖貙懗銮貜馁V賂中得地之多和諸侯賂秦失地之多，極有力地論證了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。三篇文章這種夸張引述史料的寫法，既增加了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，又使文章語(yǔ)句生動(dòng)，富有文采。三是文章的結(jié)構(gòu)基本相似，都是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，做到敘議結(jié)合。《過(guò)秦論》先詳述秦國(guó)興起、強(qiáng)盛及滅亡的經(jīng)過(guò)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)秦亡的原因，提出應(yīng)該吸取的歷史教訓(xùn)?！栋⒎繉m賦》是先詳細(xì)鋪陳阿房宮的宏偉壯麗、宮中生活的極度奢華，然后議論

7、這種奢華帶來(lái)的危害，指出后人應(yīng)以此為鑒?！读鶉?guó)論》在提出觀點(diǎn)后也是從不同側(cè)面引述史實(shí)，以證明觀點(diǎn)，最后展開(kāi)議論，強(qiáng)調(diào)要以六國(guó)破敗故事為鑒。這種先敘后議、敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu)安排，使文章史料充分，論據(jù)確鑿，說(shuō)服力強(qiáng)；而精當(dāng)?shù)淖h論又使文章觀點(diǎn)明確，說(shuō)理透徹，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。除了上述相同之處外，三篇文章在許多方面有著各自的特色。一是在“喻今”的具體內(nèi)容上各不相同，也即文章的立意存在差異。賈誼意在總結(jié)秦王朝興亡的歷史教訓(xùn)，為西漢統(tǒng)治者提供前車之鑒，因此文章確立的是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡