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《“應(yīng)用性”教學(xué)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、“應(yīng)用性”教學(xué)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用【摘要】歷史源于過去，又應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。歷史應(yīng)用性教學(xué)既是歷史教學(xué)法理論的重要內(nèi)容，又是歷史教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。教師要有“整體觀”，在教學(xué)中體現(xiàn)“應(yīng)用意識(shí)”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含的“歷史”，既提升其學(xué)習(xí)的興趣，又讓其感受到歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)性，使其在學(xué)習(xí)中能學(xué)會(huì)思考，領(lǐng)悟到“歷史”的應(yīng)用價(jià)值，獲得必需的歷史常識(shí)。因而教師要改變歷史教學(xué)呆板、墨守陳規(guī)的現(xiàn)狀，進(jìn)行應(yīng)用性教學(xué)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，以期學(xué)以致用。 【關(guān)鍵詞】應(yīng)用性教學(xué)；歷史教學(xué)；理念認(rèn)識(shí)；學(xué)術(shù)精神 歷史源于過去，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于生活。但傳統(tǒng)歷
2、史教學(xué)存在“教師難教，學(xué)生怕學(xué)”的現(xiàn)象，究其原因是傳統(tǒng)課堂教學(xué)“滿堂灌”，忽視了學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)本身的現(xiàn)實(shí)意義。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；努力做到論從史出、史論結(jié)合。這說明新課程非常關(guān)注“歷史”的應(yīng)用性，那么，歷史的應(yīng)用性如何把握呢？這要求教師要有一種整體觀，以歷史知識(shí)為載體，靈活處理教材，創(chuàng)造性地應(yīng)用，使教材走近學(xué)生，把應(yīng)用的意識(shí)貫穿于整個(gè)知識(shí)體系中。教師要善于組織、活用教材，提煉問題，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有豐富的現(xiàn)實(shí)背景，做到歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合?！ 扒笆虏煌?，
3、后事之師”。自古以來，無論王侯將相或是布衣百姓乃至無產(chǎn)階級(jí)革命家們，大凡讀書之人莫不知史。通過學(xué)史，“使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展軌跡，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更好地在德、智、體、美等到方面全面發(fā)展。”作為一名歷史教師，身兼重任。在教學(xué)中，決不能僅僅要求學(xué)生簡(jiǎn)單記住歷史“人物、事件”等概念，而應(yīng)在表象的歷史下去嚴(yán)肅、科學(xué)地探尋歷史深處的人類發(fā)展規(guī)律、國家存亡的秘密、民族興衰的原因。因此，一名負(fù)責(zé)任的歷史教師，必須抓好歷史的應(yīng)用性教學(xué)?！ v史應(yīng)用性教學(xué)既是歷史教學(xué)法
4、理論的重要內(nèi)容，也是歷史教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。如果在授課時(shí)能夠從歷史事件著手，通過對(duì)蘊(yùn)含著教材內(nèi)容的基本觀點(diǎn)和教學(xué)要求進(jìn)行分析研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象，結(jié)合自身感悟，理解所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)分析能力，這不失為一個(gè)好的教學(xué)方法。 第一，要轉(zhuǎn)變觀念，更新模式。應(yīng)用性教學(xué)的實(shí)施，意味著教師必須放棄或改變其沿襲已久的慣性思維和教學(xué)模式，在教學(xué)的技能、風(fēng)格、方法上進(jìn)行改革。教育現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，歷史教學(xué)必須以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為出發(fā)點(diǎn)。做為教師，就必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，培養(yǎng)自己與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)理念。要引導(dǎo)學(xué)生站在人類文明演進(jìn)的高度
5、看歷史，樹立歷史整體意識(shí)，捕捉歷史發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明了歷史發(fā)展趨向和進(jìn)程，能夠從整體發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)歷史的局部發(fā)展，學(xué)會(huì)從歷史長(zhǎng)河中分析某一階段的現(xiàn)象。比如，通過比較歐美代議制和中國君主專制，站在人類民主化的進(jìn)程上來反思現(xiàn)代中國的政治民主化改革?！ 〉诙?轉(zhuǎn)換角色，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。在應(yīng)用性教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的權(quán)威和傳授者，而是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，師生間呈現(xiàn)出民主平等的新型關(guān)系。學(xué)生研究的內(nèi)容很可能超出課堂和教材，甚至?xí)浇處煹膶I(yè)素養(yǎng)，這就促使教師應(yīng)不斷再學(xué)習(xí)，了解相關(guān)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，拓展知識(shí)面。在課堂上，要展現(xiàn)教學(xué)智慧，精心設(shè)計(jì)、引導(dǎo)與交流；師生互動(dòng)，辯
6、論與爭(zhēng)鳴；使歷史課堂擺脫僵化與說教，富于藝術(shù)性。像關(guān)于人物評(píng)論，李贄有言:“史言魏征善諫,愚以為幸遇太宗耳。不然,使遇好諛之主,未必不轉(zhuǎn)諫為諛也?！蔽乙髮W(xué)生談?wù)効捶?。在課堂上，我們分別設(shè)計(jì)了唐太宗、魏征和長(zhǎng)孫皇后的對(duì)話,以角色對(duì)話讓學(xué)生咀嚼，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到專制獨(dú)裁下的君臣關(guān)系?！ 〉谌?，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性思維，提高實(shí)效性。應(yīng)用性教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，核心是激發(fā)其積極性、創(chuàng)造性。如關(guān)于“互聯(lián)X的產(chǎn)生”，我提出了一個(gè)問題:“互聯(lián)X是怎樣改變我們生活的”？全班同學(xué)分頭行動(dòng)，有的上X查找，有的去書店瀏覽，有的去圖書館查閱。一周后的課堂討論，結(jié)果大大出乎我的意料
7、，學(xué)生們找到的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我原先設(shè)計(jì)的范圍，不僅涉及到經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域，而且包括對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值取向、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的改變，乃至道德、可持續(xù)發(fā)展問題等等，范圍很廣。此次活動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，從而提升了教學(xué)的實(shí)效性?！ 〉谒?，大力弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神。應(yīng)用性教學(xué)是推動(dòng)師生解放思想、探索創(chuàng)新、掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的重要途徑。馬克思說過：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力”。因此，在探究中，要引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)“求真、執(zhí)著、堅(jiān)毅”等縝密的學(xué)術(shù)精神；在教學(xué)中，要以各種方式培養(yǎng)學(xué)生的“科學(xué)精神、寬容心態(tài)、學(xué)術(shù)平等”
8、的理念，真正使課堂變成學(xué)生洞悉世界的精神家園?！ 〉谖?、給學(xué)生滲透具有新時(shí)代性的新理念，學(xué)以致用。理念是行動(dòng)
