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《雜技表演演員與觀眾的關(guān)系探討》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、榮技表演演員與觀眾的關(guān)系探討廣州市東技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司廣東廣州510000摘要：木文主要針對雜技表演演員與觀眾的關(guān)系展開了探討，分別對演員與觀眾的交流和觀眾與觀眾的交流兩個(gè)方面作了詳細(xì)的闡述和系統(tǒng)的分析，以期能為有關(guān)方面的需要提供有益的參考和借鑒。關(guān)鍵詞：雜技；演員；觀眾雜技的起源是人類生存、智慧的積淀，是人類文化經(jīng)驗(yàn)的積淀，是情感的宣泄。因此，若要有精彩的雜技表演，演員必須要與觀眾建立交流，并臝得廣大觀眾的熱愛?；诖耍疚木碗s技表演演員與觀眾的關(guān)系進(jìn)行了探討，相信對有關(guān)方面的需要能起到一定的幫助作用。
2、一、雜技觀眾的特點(diǎn)（一）觀眾的覆蓋面大從觀眾的年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面看，雜技觀眾的覆蓋面很大，孩童、青少年和中老年人，都能看得懂雜技且乂喜愛雜技。相比較而言，其他舞臺(tái)藝術(shù)形式的觀眾群體就會(huì)局限于某個(gè)年齡段。同時(shí)，藝術(shù)有高雅、通俗之分。高雅藝術(shù)的觀眾如昆曲、京劇、歌劇、音樂劇、芭蕾舞、中國傳統(tǒng)音樂和丙洋音樂等，都或多或少地要求相對應(yīng)的觀眾有一定的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和審美經(jīng)驗(yàn)，而雜技則無此限制。雜技的優(yōu)長則在于，它屬于非語言類的藝術(shù)形式,是用有意味的肢體語言、用技巧、用道具來表演，所以不論是哪個(gè)
3、地區(qū)、哪個(gè)民族、哪種語言、哪種文化背景、哪種宗教信仰的人群都能欣賞得了。因此說，在所有舞臺(tái)藝術(shù)形式中，雜技擁有廣大的觀眾群體。（二）娛樂與觀賞性并重從藝術(shù)審美上看，雜技是演員表演技巧的藝術(shù)，而觀眾同樣是對技巧的欣賞,而不像戲劇、曲藝那樣，觀眾是重在看故事情節(jié)和戲劇沖突、體驗(yàn)主人公思想情感和人生感悟。此類舞臺(tái)藝術(shù)要求演員演技不可游離人物和劇情，并且把技巧的運(yùn)用化入特定情境和人物之中，或是有技巧但在表演中讓觀眾察覺不到技巧，或是觀眾能明顯地看到技巧的運(yùn)用，但由于技巧恰切地為表現(xiàn)人物服務(wù)從而使藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到更高、更完
4、美的境界。雜技則無需考慮這么多，舞臺(tái)上的一切都圍繞表演技巧服務(wù)，為展示技巧服務(wù)。戲劇等敘事性舞臺(tái)藝術(shù)是以“情”動(dòng)人，而雜技是以“技”驚人。除了對藝術(shù)技巧的專注外，雜技觀眾在審美感知上的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是看“情趣”。這里所說的情趣，特指雜技表演中所內(nèi)含外露的情調(diào)趣味。這主要表現(xiàn)為：輕松、活潑、詼諧、幽默、滑稽、風(fēng)趣，以動(dòng)作技巧為主并大肆渲染和夸張的特點(diǎn)。它大多在雜技滑稽、魔術(shù)種類節(jié)0的觀賞中體現(xiàn)出來。就像看啞劇、輕喜劇一樣，此時(shí)的觀眾就是看趣找樂，只要把觀眾逗樂了，笑聲的分W越高，演出就越成功。尤其是在觀看高難驚
5、險(xiǎn)、奇特刺激的技巧表演過程中，適當(dāng)安排滑稽輕松的內(nèi)容，一方面增加了雜技品種的多樣性和娛樂性，另一方面可以緩解和消除觀眾繃緊的神經(jīng)和緊張心理，使整場演出冇張冇弛。這正是雜技通過觀賞性、娛樂性強(qiáng)而吸引無數(shù)觀眾的魅力所在。二、雜技觀眾的交流從雜技觀眾與演員交流方式同各藝術(shù)門類橫向比較來看，它在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)方面并由此產(chǎn)生的情感共鳴程度方面有著明顯的不同。雜技觀眾主要欣賞的是人類挑戰(zhàn)自身心理、生理極限的技巧表演。他們始終以旁觀者的姿態(tài)冷靜地面對演員。無論場面如何驚險(xiǎn)，他們都很清醒，不會(huì)忘情地上臺(tái)協(xié)助。因?yàn)樗麄兪冀K
6、理性地明辨這是在表演。與此不同，同類劇場藝術(shù)戲劇、電影、音樂、曲藝等藝術(shù)門類，在觀賞之中往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感投入與共鳴，甚至發(fā)生時(shí)空錯(cuò)覺，將舞臺(tái)藝術(shù)幻化為真實(shí)情境。通常觀眾到演出場所中來，一般情況下，不單單是為親睹演員的雜技表演，與演員進(jìn)行面對面的交流，而奮相當(dāng)數(shù)量的觀眾還是為了在劇場中進(jìn)行一種“集體經(jīng)驗(yàn)”的過程，他們彼此利用各種手段方式交流思想、互通信息、感受氣氛。就像觀看體育比賽一樣，只要冇條件，誰都愿意到比賽場館中去看。即使是看電視直播，也愿意成千上萬地聚集到廣場上，或是相約于大小不一的空間內(nèi)三五成群、
7、幾十人上百人的集體觀看。這說明無論劇場還是體育場，都是具有群體凝聚力的“群眾性交往”的場所。觀眾間的交流，一般來說可分為“明向”交流和“暗向”交流?！鞍迪颉苯涣髦丿B于“明向”交流之中，二者密不可分。雜技演員與觀眾的交流屬于非語言交流；雜技觀眾與觀眾的交流也為非語言交流。非語言交流即指觀眾不用出聲的語言，而是用表情、動(dòng)作、姿態(tài)等等進(jìn)行交流。蘇亦可稱之為“無聲的語言”交流。觀眾的真情實(shí)感多半是自覺的或不自覺的，有意的或本能的通過非語言交流形式表露出來。非語言交流可分為三種方式:(1)動(dòng)態(tài)無聲的。表現(xiàn)為點(diǎn)頭、搖頭、
8、微笑、皺眉以及肢體的活動(dòng)。(2)靜態(tài)無聲的。表現(xiàn)為姿勢、瞌睡、沉默木訥等等。(3)冇聲的。表現(xiàn)為鼓掌、笑、嘆氣、哈欠等等?？傊^眾與觀眾的交流在雜技劇場里是普遍存在的，K影響力也很大。如某觀眾對演出不滿意發(fā)出噓聲或提前退場，就會(huì)影響一部分抱奮同感的觀眾效仿之。觀眾席是雜技演出多角度的鏡子，從他們的交流之中，可以看出演出各方面的成敗得失。及吋了解到哪兒反應(yīng)好，哪兒反應(yīng)不好，以便提高今后的演出質(zhì)量。另
