湘西鄉(xiāng)土建筑形態(tài)研究及保護(hù)以高椅古村為例

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1、湘西鄉(xiāng)土建筑形態(tài)研宄及保護(hù)以高椅古村為例云南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論云南昆明650500摘要：鄉(xiāng)土建筑是一種文化歷程，是長期歷史發(fā)展中，在當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、文化民俗等諸多因素的共同作用下形成自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是鄉(xiāng)土性在其歲月沉淀中鄉(xiāng)土精神和木土文化的外在顯現(xiàn)。高椅古村建筑便具有典型的鄉(xiāng)土性。高椅古村是湘丙侗漢民族雜居村落，它隨著歷史的發(fā)展、民族的融合，形成了自己文化的復(fù)合特性，村落歷史的獨(dú)特性，而“窨子屋”正是高椅古村這樣獨(dú)特的歷史形態(tài)下形成的一種鄉(xiāng)土建筑產(chǎn)物。木文基于形態(tài)主義和建筑學(xué)理論，以己有六百多年歷史

2、的高椅古村為例，對高椅古村鄉(xiāng)土建筑的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行簡析，以期從中探索出湘丙鄉(xiāng)土建筑特有的鄉(xiāng)土風(fēng)格，并對其保護(hù)進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑；高椅古村；窨子屋；結(jié)構(gòu)形態(tài)；保護(hù)高椅古村早期建筑是純木結(jié)構(gòu)的木樓房。明末清初戰(zhàn)亂之后，村落居住建筑轉(zhuǎn)向以磚木結(jié)構(gòu)為主的窨子屋。齊子屋較之純木樓房雖建造成木要高出許多，但木樓房私密性差、不牢固、不防盜、易失火。窨子屋則由高高的馬頭墻圍合，外觀很有氣勢，還防盜防火、保護(hù)財(cái)產(chǎn)和人生安全。窨子屋成了高椅人最終的選擇。一、古鎮(zhèn)建筑的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)窨子屋是高椅村建筑的基木形制。屋外圍合著

3、老青磚砌成的封火墻，中間是天井，平面方形，用以吸納陽光。圍合院內(nèi)為全木結(jié)構(gòu)的廂房，正房有上下兩層，三開間式，內(nèi)部采用木制板壁來分隔房間。第一層主要功能用房包括堂屋、臥室、火塘屋等。正房居中，前有小院，可晾衣曬谷、可圈地種菜等。二樓則作為雜物間等附屬用房。這類窨子屋規(guī)模不大，適宜單體家庭居住，是住宅中的主要類型。也有由多座窨子屋組合而成的住宅團(tuán)，這種住宅團(tuán)多是富人所建，他們按照日常生活使用的建筑功能建造，形成一個(gè)住宅團(tuán)組，有供居住的寢室，供接待客人喝茶看書用的花廳，專門做飯、吃飯的火塘屋、廚房，獨(dú)立的谷倉，還有

4、前后菜園、豬圈、牛欄、衛(wèi)生間等，建筑功能十分清晰。每幢窨子屋都是坐北朝南，門內(nèi)奮門。大門照壁上方則是色彩炫麗的繪畫，繪畫題材多為梅蘭松菊、或野禽猛獸。窨子屋中，不論是單棟還是多棟組合的住宅群，每一棟正房一層的當(dāng)心間都設(shè)為堂屋。窨子屋的堂屋都極為寬敞，供奉著祖先的牌位。堂屋為家庭的公共空間，用以會(huì)友談客。左右房間從脊檁位置分隔成前后兩間，前間為臥室住人，后間作“火塘屋”?！盎鹛廖荨?，即做飯、吃飯的專用屋間。高椅村人在“火塘屋”里用柴火做飯燒菜，這樣還可在寒冷的冬季用燃燒的柴火在屋內(nèi)取暖熏肉。二樓的當(dāng)心間為廳堂，

5、兩次間也分為前后間，樓上次間的前間于人多時(shí)居住，不住人吋可做儲(chǔ)藏室，放置雜物。廳堂后間則多作“谷倉”，用以放置存儲(chǔ)谷米。窨子屋的側(cè)間為豬圈牛欄，用以養(yǎng)豬喂牛，還配有單獨(dú)的衛(wèi)生間。窨子屋的建造功能齊全，冬暖夏涼，是高椅村人最好的居住選擇。高椅村百分之七十為侗族居民，與少數(shù)漢人雜居，在經(jīng)歷了幾百年的民族聯(lián)姻過程中，文化習(xí)俗相互融合，建筑形式也取長補(bǔ)短，形成了自己獨(dú)特的建筑樣式，“窨子房”便是高椅村的特色建筑。高椅村人建造窖子屋己有三百多年的歷史，己經(jīng)形成了一套成熟的建造法式和自己的鄉(xiāng)土特色。二、鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)20

6、世紀(jì)50年代以前的高椅村奮三百多棟窨子屋，經(jīng)過六十多年的社會(huì)變動(dòng)，現(xiàn)僅剩一百零幾棟，能見證村落發(fā)展的大量公共建筑也損耗殆盡。由于村俗民規(guī)、宗族管理的限制，很多冇關(guān)古村的建筑文化信息沒冇能夠傳留下來，很是遺憾。鄉(xiāng)土建筑是中國建筑歷史文化的一部分，具有很高的文物價(jià)值和美學(xué)研究價(jià)值，它和一切歷史文物一樣，是不可再生產(chǎn)的特殊產(chǎn)物。它的價(jià)值就在于它是歷史遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，它承載著歷史的印記，不可再生。即使再建造，也只是復(fù)制品。鄉(xiāng)土建筑承載和延續(xù)著先民的靈魂與文脈，是后人追憶歷史、感知文化的重要載體。它們經(jīng)歷社會(huì)變動(dòng)，

7、能保存至今實(shí)屬不易。但鄉(xiāng)土建筑經(jīng)歷了歲月的痕跡，年久而老化。而村民對鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)意識(shí)較薄弱，在這些形勢下保護(hù)狀況并不容樂觀，因此加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。首先，做好管理保護(hù)：劃分好重點(diǎn)保護(hù)建筑范圍并記錄存檔。要有保護(hù)范圍，保護(hù)標(biāo)志、保護(hù)專員等。在此基礎(chǔ)上，還要根據(jù)建筑的損壞程度，制定出修葺方式、短期的保護(hù)計(jì)劃、長期保護(hù)計(jì)劃。其次，做好維修保護(hù)：對于那些破壞嚴(yán)重，瀕臨坍塌的建筑，要趕緊搶修，使之能保存下來。對于那些保存較好的建筑，要經(jīng)常檢查，及吋發(fā)現(xiàn)問題，及早修補(bǔ)漏洞。使之基本保持不塌不漏，延長建筑壽命。再次，要加大

8、宣傳力度讓公眾參與保護(hù)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的可持續(xù)發(fā)展:通過文化遺產(chǎn)保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)、旅游發(fā)展相結(jié)合，可以讓當(dāng)?shù)厝罕姵浞质芤妫⒁源俗審V大群眾體會(huì)到鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值，然后積極參與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土建筑是農(nóng)耕文化的的重要載體，它以其鮮明的地域性、民族性和多樣的形制風(fēng)格，成為反映文化多樣性的重要元素。因此，將鄉(xiāng)土建筑很好地保護(hù)與傳承下來，這樣，我們便能更好地品讀先人的文化精髓。