落下閎和天學(xué)求真的江曉原

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1、落下閎和天學(xué)求真的江曉原摘要：把江曉原與落下閎作比較學(xué)研究，其中有江曉原參加國家《夏商周斷代工程》重大科研做有天文分析貢獻(xiàn)，這與落下閎被漢武帝召為待詔太史，主持《太初歷》的制訂工作，有一些相似之處。其次，江曉原當(dāng)博士生導(dǎo)師，從事的是教育工作；而落下閎在《太初歷》頒行之后，因他的卓越貢獻(xiàn)，漢武帝詔拜他為侍中，但卻辭而未受，埋名鄉(xiāng)里継承祖?zhèn)鲗⑻煳膶W(xué)、數(shù)學(xué)知識傳給后代，這正是巴蜀測天之學(xué)廣泛流傳于民間的原因之一。天學(xué)求真的江曉原等學(xué)人，真想搞清落下閎的渾天說及其引出的中華上古文明失落等問題，也真應(yīng)該到

2、盤古--嫘祖故里去發(fā)掘、考察。關(guān)鍵詞：落下閎、江曉原、中華上古文明、盤古王表（一）中國古代天文人物落下閎生活在公元前156年—公元前87年，是西漢益州巴郡閬中縣（今閬中市）人。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，稱他是世界天文領(lǐng)域中“燦爛的星座”。他以歷算和天文學(xué)的杰出成就著稱于世，為我國最早的歷算學(xué)家。漢武帝元封年間為了改革歷法，征聘天文學(xué)家，他與他人合作創(chuàng)制新歷法，優(yōu)于其他歷法，被漢武帝采用，稱《太初歷》，共施行189年，是中國歷史上有文字可考的第一部優(yōu)良?xì)v法；《太初歷》采用的歲首和科學(xué)的置閏法，

3、我國的陰歷一直沿用至今。落下閎是渾天說的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進(jìn)的赤道式渾儀，在中國用了2000年。在天文學(xué)史上首次準(zhǔn)確推算出135月的日、月食周期，即11年應(yīng)發(fā)生23次日食。根據(jù)這個周期，人類可以對日、月食進(jìn)行預(yù)報(bào)，并可校正陰歷。1986年閬中市經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成為“國家歷史文化名城”，現(xiàn)在正爭取列入“世界文化遺產(chǎn)“；中共四川省閬中市委書記蔣輔義教授，是一位歷史學(xué)家，他說：西漢時(shí)代出生于今四川閬中的落下閎，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)等方面有一系列開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。而早在5000多年前，閬中古城就翻開了人類文明史的篇

4、章：相傳五帝之首的人祖伏曦，其母華胥便是閬中人，并在閬中的嘉陵江邊孕育了伏曦。伏曦在科技與人文兩方面的創(chuàng)造發(fā)明，對于博大精深的中華文化的形成與發(fā)展，起了巨大作用。接近閬中的四川省鹽亭縣的天垣地區(qū)，遠(yuǎn)古傳說這里不但是古西陵氏的發(fā)祥地，出了黃帝元妃嫘祖，而且還是盤古王的故鄉(xiāng)。約公元前２０９０年，大禹受帝堯之命領(lǐng)導(dǎo)治水，來到北川他出生地附近的西陵氏發(fā)祥地之一的梓潼縣，指揮民工，間伐西陵氏第一代國君文昌封地內(nèi)梓潼山上的高大樟梓林，準(zhǔn)備造舟，借便運(yùn)送他曾在家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的治水需要的天然類水泥“息壤”。但伐木部隊(duì)

5、遭到文昌后人中的頑童主的百般阻攔，在萬般無奈之下，大禹只得下令誅殺了梓潼頑主。治水成功之后，約公元前２０７０年，大禹接替舜帝登上中華帝王之位，但他還十分思念家鄉(xiāng)西陵氏人民曾經(jīng)作出過的巨大犧牲和貢獻(xiàn)；約公元前２０４５年，大禹親自來到盤古王的誕生之地的天垣盤埡村，在盤母石旁立下一方經(jīng)他多年考證的王表龜碑，記下了從盤古到他大禹四千多年間中華帝王的更代情況，即后人稱的“盤古王表”。時(shí)間又過去近四千年，天垣舉溪河畔出了一位窮讀書人，他叫何拔儒，對大禹立盤古王表的傳說深信不疑，并多方尋求解答的鑰匙。機(jī)會終于

6、來到了，１９０２年他被清庭頒布的新政選派到日本留學(xué)。于是他悄悄地?cái)y帶著早已臨摹在手的天垣龜碑上的“盤古王表”文字出國，在異國他鄉(xiāng)向眾多國際友人討論和尋求破譯盤古王表的智慧。１９０６年何拔儒從國外學(xué)成歸鄉(xiāng)，繼續(xù)通過實(shí)地對四川５０００多年前的山寨城邦文明和海洋文明遺址的考察，終于破譯了在天垣場盤埡村發(fā)現(xiàn)的盤古王表。現(xiàn)從天垣流傳的盤古王表能整理出：（一）五方區(qū)系時(shí)期，約公元前８０００－６３９０年：東、南、西、北、中，五方都有分布的原始社會。（二）法天法地時(shí)期，約公元前６３９０－６２１０年：１、盤古；２

7、、天皇；３、地皇，４、人皇，５、五龍紀(jì)，６、攝提紀(jì)，７、合雒紀(jì)，８、連通紀(jì)，９、敘命紀(jì)。（三）叩向自身時(shí)期，約公元前６２１０－５７７０年：１、巨靈氏，２、句疆氏，３、譙明氏，４、涿光氏，５、鉤陳氏，６、黃神氏，７、巨神氏，８、犁靈氏，９、大隗氏，１０、鬼隗氏，１１、掩茲氏，１２、泰逢氏，１３、冉相氏，１４、蓋盈氏，１５、大敦氏，１６、云陽氏，１７、巫常氏，１８、泰壹氏，１９、空桑氏，２０、神民氏，２１、倚帝氏，２２、次民氏。（四）重鑄煙火時(shí)期，約公元前５７７０－４０７０年：１、辰放氏，（共４代）

8、，２、蜀山氏（共６代），３、虺傀氏（共６代），４、兒遽氏，５、希韋氏（共４代），６、有巢氏（共２代），７、燧人氏（共４代），８、庸成氏（共８代）。（五）立足山海時(shí)期，約公元前５０７０－４１７０年：１、渾沌氏（共７代），２、葛天氏（共４代），３、女媧氏，４、伏羲氏，５、赫胥氏，６、東戶氏（共１７代），７、皇覃氏（共７代），８、啟統(tǒng)氏（共３代），９、吉夷氏（共４代）。（六）城邦之美時(shí)期，約公元前４１７０－３１５０年：１、倉帝史皇氏，２、柏皇氏（共２０代），３、中皇氏（共４代），４、大庭炎帝氏（共５代