從甲骨文看商周時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展

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1、從甲骨文看殷商時期的農(nóng)業(yè)【摘要】我國古代的甲骨文在其形體構(gòu)造上具有十分鮮明的歷史文化的具象性和表意性。歷經(jīng)幾千年的社會發(fā)展及科技進(jìn)步，至殷商時期，民間已經(jīng)形成了一套相當(dāng)成熟的耕作制度。文章通過一系列有關(guān)的甲骨文字形、卜辭和所記載的史實(shí)資料的分析研究，描述了由甲骨文所反映出來的殷商及之前的種種耕作情況?！娟P(guān)鍵詞】甲骨文，殷商，農(nóng)業(yè)，耕作制度商朝是一個農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國家，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時代就出土了很多農(nóng)作物和農(nóng)耕工具。到了商代，農(nóng)具進(jìn)一步發(fā)展完善，從以前的原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。這樣

2、的轉(zhuǎn)型很大程度上需要勞動者有充分的耕作經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的耕作方式，而商代的農(nóng)業(yè)耕作是怎樣的呢?本文就試試通過現(xiàn)有的甲骨文資料對殷商時期的農(nóng)業(yè)情況進(jìn)行研究.俗話說”民以食為天”，說到農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度，首先要談的自然是當(dāng)時人們種植的農(nóng)作物.我們知道，自夏朝到殷商,奴隸制社會進(jìn)入了鼎盛時期,脫離了茹毛飲血的落后部族生活得人們，已經(jīng)掌握了一定的農(nóng)事技能了.而中國作為最早進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會的國家，從炎帝神農(nóng)氏已經(jīng)開始種植五谷，周王室的袓先后稷傳說就是黃帝身邊司長農(nóng)業(yè)的農(nóng)神。甲骨文中關(guān)于農(nóng)業(yè)種植的記載更是早于希臘1000多

3、年。商代的許多農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，比如他們已經(jīng)懂得用糞肥田和灌溉技術(shù)。關(guān)于農(nóng)事的字有很多，比如作的本意是從事農(nóng)事，艾在甲骨文中是割草的意思，墾的意思是筑田場，稼的本意是種莊稼，浚的本意是疏浚溝渠等等。甲骨文中還出現(xiàn)了大量的農(nóng)具如序辰、摺來等，也表示商代十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn).除此之外甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)相當(dāng)豐富的農(nóng)作物，有、粳稻等。據(jù)陳夢家先生說，年、禾有廣義和狹義兩種不同的理解。在單稱如“受年”、“受禾”、“年有足雨”、“禾有及雨”，年和禾都是指谷;而“黍年”、“柜年”是對谷類的泛稱?！暗尽辈皇俏覀儸F(xiàn)在

4、所說的稻，而是禾的一種。商民還種植水果不等“經(jīng)濟(jì)作物”。比如有太桑甚、杏、可能當(dāng)時已經(jīng)有專門種果樹的果園。用于榨油的還有叔、麻等。但是甲骨文中沒出現(xiàn)過蔬菜的類別。二、農(nóng)具研究完商代的農(nóng)作物，我們來談?wù)勆a(chǎn)工具。都說生產(chǎn)工具反映了一個時期的農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平，擁有先進(jìn)且豐富的農(nóng)具的朝代其農(nóng)業(yè)也必發(fā)達(dá)。人類從石器時代開始就有了生產(chǎn)工具，隨著社會科技的進(jìn)步，生產(chǎn)工具漸漸多種多樣，功能也越來越多，隨之而來的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高?？脊虐l(fā)現(xiàn)大量的商代及以前的生產(chǎn)工具，有石制、木制、蚌制、陶制等質(zhì)地，其中以石器為最

5、多，木器、蚌器次之，陶器較少。以種類而言，生產(chǎn)工具以斧、為主，有些地區(qū)還發(fā)現(xiàn)攫、插、鎮(zhèn)、犁等，在一些窖穴或墓葬遺址還發(fā)現(xiàn)未、耙的痕跡?？梢姡?dāng)時的農(nóng)業(yè)已經(jīng)取代狩獵成為商人飲食的主要來源。三、關(guān)于自然災(zāi)害在夏商周時期，人們普遍認(rèn)為自然火害發(fā)生的原因是天神降禍或惡鬼作祟，所以祭祀和巫術(shù)便是商人向祌靈求福消災(zāi)的主要方式，祭祀，被稱為吉禮最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給祌靈的食物和禮物，并由主

6、持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞.大多是通過向河、岳、土等自然神或上甲、父丁等祖先祈告，以求平安。自原始社會至夏商以降，人們曾迷信各類氣象和氣候現(xiàn)象，其中最受重視的是風(fēng)和雨。因?yàn)樗鼈兂Ｖ苯佑绊懙饺藗兊娜粘Ｉa(chǎn)和生活活動，所以有祭雨之禮。商代的祭雨有三類:一類是直接昀雨神致祭，如卜辭記載”庚子卜，燎雨”.一類是在雨水盛多易犯水災(zāi)的季節(jié)，有寧雨之祭，例如卜辭所述”中申卜，去雨于河。”還有一種是飾祌龍祭雨。甲骨文有”乙未卜，龍，亡其雨?！敝?這些方式盡管無用，但對當(dāng)時的人們來說是一年生產(chǎn)勞動是否能

7、獲得k好收成的關(guān)鍵禮儀.當(dāng)然，商人除了用也術(shù)祭祀救荒之外，也會采取一些較為積極的救治措施，這些措施都來源于他們豐富的農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)和對自然規(guī)律逐步的了解.就水災(zāi)的救治而言，商人在無可奈何的情況下，采取了避開水患的辦法。商代都城“屢遷”不止.最后落駐殷地，盤庚之后“二百七十三年更不徙都”，便可說明，當(dāng)吋人們懂得地理環(huán)境優(yōu)越的地方農(nóng)業(yè)才能得到更好的發(fā)展.商代人也十分注意雨情、雨量的變化，甲骨文中有“大雨”、“小雨”、“雨小”、“雨少”、“少雨”、“多雨”、“疾雨”、“雨疾”、“雨不疾”、“延雨”、“去雨”等

8、等相關(guān)詞匯。又有記雨來方向，如，“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨?！钡榷叹?這些都反映了當(dāng)時商人仔細(xì)的氣象觀察和預(yù)測。從大量關(guān)于天氣的卜辭中我們可知道，商人很早之前就已經(jīng)掌握天氣規(guī)律，并懂得農(nóng)作要因時而異.四、耕作方式在遠(yuǎn)古社會，人們一般使用“刀耕火種”方式來耕作，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖然落后，但它是長期生活在該環(huán)境中的人對這種環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，也是長期實(shí)踐的總結(jié)。在耕種之前，人們一般會用木具，石刀或者青銅的器具來翻耕土地，讓土地變松，利于作物種子的生長發(fā)育，一如當(dāng)今爬犁