博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用

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1、博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用關(guān)鍵詞：博納爾藝術(shù)研究及應(yīng)用黃河浙江外國(guó)語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院浙江杭州310023　　詹姆斯·埃爾金斯《繪畫與眼淚》里記錄的第十六封信，來自精神病學(xué)榮譽(yù)教授威勒·D“……我拜訪了當(dāng)?shù)氐囊患也┪镳^，在博納爾一副非常巨大的畫作前停下了，這是他通常描繪的場(chǎng)景─—一位觀者透過窗戶，觀望遠(yuǎn)方的風(fēng)景。突然，我發(fā)現(xiàn)自己淚水不斷，一陣強(qiáng)烈的悲哀襲來?！　≡谛那槠届o之后，思考這次經(jīng)歷，因?yàn)槲易约壕褪切睦矸治鰩?，我能找到的最好解釋是：畫面體現(xiàn)出一種絕對(duì)的靜穆與和諧，這與我自己內(nèi)心的混亂形成強(qiáng)烈的反差，最終迎發(fā)了這次災(zāi)難性的經(jīng)歷?！薄　“５倌取へ悹柲鹊摹冬F(xiàn)代藝術(shù)》里描述博納

2、爾的一生和他的作品提供了一種寧?kù)o、凈澈的幻覺表象，從先前對(duì)他起決定作用的高更，印象派畫家和象征主義畫家的影響中解脫出來，作品充滿了復(fù)雜的色調(diào)上的細(xì)微變化和豐富的矛盾性，在漂亮物體和私密表象下，能激起人類精神永恒的覺醒；對(duì)表現(xiàn)空間的傳統(tǒng)方式提出的疑問，使他在20世紀(jì)藝術(shù)中始終保持著一種帶有根本性的影響力。一．藝術(shù)觀的獨(dú)特性及應(yīng)用　　博納爾藝術(shù)的獨(dú)特性在于，將平淡的居家物事以真切關(guān)照的方式構(gòu)成來表現(xiàn)情感。1938年，他在日記中寫道：“內(nèi)心對(duì)美的感覺與自然一體，那便是我要表達(dá)的重點(diǎn)?！保顓④姳R家華編的《博納爾》中寫道）。“向往一種擺脫了大自然一切字面意義的偉大繪畫”，講究

3、藝術(shù)的主觀綜合，不受寫實(shí)原則的束縛，追求感受、形式的創(chuàng)作理念，在作品中追求對(duì)空間深度的壓縮、平面化的裝飾性色彩，通過一種潛在的心理感覺給這種形式賦予了生命，貢布里希提到他們?nèi)绮┘{爾，維亞爾，塞呂西耶等要解決“基本上是由要求運(yùn)用色調(diào)層次暗示深度感跟希望保留我們所看到的美麗色彩之間的沖突所引起的”問題，因此其創(chuàng)立的“納比派”，被稱為上世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的先聲?！　∽鳛楫?dāng)下而言，當(dāng)前國(guó)內(nèi)色彩教學(xué)主導(dǎo)都是建立在俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義色彩體系之上，兼顧吸收印象派的色彩體系。這些現(xiàn)狀都契合當(dāng)前美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)的整體格局。國(guó)外藝術(shù)院校的教學(xué)狀況與國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校的教學(xué)現(xiàn)狀的整體格局有著很大的落差：傳統(tǒng)

4、的繪畫教學(xué)沒落，架上繪畫走向邊緣化，非傳統(tǒng)繪畫教學(xué)形成體系，架上基礎(chǔ)繪畫教學(xué)的角色與價(jià)值觀發(fā)生了具有歷史性的變化?！　∠鄬?duì)來說，作為傳統(tǒng)架上繪畫涵蓋的色彩教學(xué)模式，通常容易輕視色彩自身的表現(xiàn)力，以及忽視訓(xùn)練學(xué)生主動(dòng)組織色彩的能力。在當(dāng)前的色彩教學(xué)中，往往是將風(fēng)景和靜物分開作為兩個(gè)主題來開展教學(xué)，博納爾教學(xué)研究首先是確立一個(gè)完整畫面的概念，一個(gè)有情感的畫面空間。課程中將室內(nèi)靜物與戶外風(fēng)景結(jié)合在一起進(jìn)行主題表現(xiàn)，因此打破了風(fēng)景和靜物，甚至人物的教學(xué)界限，統(tǒng)一到色彩的本體語言中開展教學(xué)。這是一種對(duì)色彩構(gòu)成綜合性的思考和組織能力的訓(xùn)練。以往教學(xué)會(huì)出現(xiàn)學(xué)生色彩靜物畫得很好，但色

5、彩風(fēng)景就不會(huì)畫的情況，或者反之，使得習(xí)作停留在習(xí)作的層面。　　現(xiàn)存的博納爾日記清晰的告訴我們，他是如何把他日常生活的場(chǎng)景，或頭腦中直觀式的構(gòu)思，按他自己的說法，是一種“誘惑”，通過簡(jiǎn)潔的素描記錄在他的日記里。從中我們能發(fā)現(xiàn)許多他的偉大作品的最初雛形，諸如像田園風(fēng)光系列或關(guān)于瑪特在浴室、起居室系列。博納爾以相當(dāng)緩慢的進(jìn)度同時(shí)進(jìn)行好幾組畫，去過他畫室的人說：“他只在白色畫布間走來走去”，“等待靈感涌現(xiàn)時(shí)，就在這個(gè)畫布涂上顏色，那個(gè)畫布畫上一筆，第三個(gè)畫布則是畫幾條線——，就這樣擺上幾周，甚至幾個(gè)月。”在他的畫面中反映的最迷人的效果就是對(duì)光和色的探索，光線成了他達(dá)到自己的理

6、想的媒體，并使觀眾的感官得到極大的滿足。一些零星、模糊而復(fù)雜的感受，充滿了已經(jīng)變成了下意識(shí)的隨機(jī)性，成為博納爾的創(chuàng)作主題，貫穿于他的偉大作品中。海德格爾曾說古語中稱為“物”的東西有聚集、招集的意思。博納爾呈現(xiàn)圍繞著家居物事的一切，時(shí)間似乎在他的世界里停滯了，家成了一切的源泉。畫布上呈現(xiàn)的正是楊大春“梅洛-龐蒂哲學(xué)中的詩(shī)意之思或非哲學(xué)傾向”一文中講到的“當(dāng)我們看著樹林的時(shí)候，我們會(huì)感覺到樹林也在看著我們。世界不過是與我的身體及別的身體具有相同性質(zhì)的東西，它展現(xiàn)的因此不是主體與客體之間的單向的認(rèn)知關(guān)系，而是人與自然之間的“可逆的”藝術(shù)關(guān)系”?！　　　D一沉寂系列之2110

7、-60cm色粉200　　從藝術(shù)作品的本源出發(fā)開展藝術(shù)教學(xué)的討論，我們更能切近色彩教學(xué)的本質(zhì)。并且結(jié)合關(guān)于色彩的基本要素，如明暗對(duì)比度、色相對(duì)比度、鮮艷度、色彩面積及比例關(guān)系的分析等，提取最本質(zhì)特點(diǎn)的色彩組合：另一方面分解原有色彩的組織結(jié)構(gòu)，逐條分析形成畫面的各個(gè)組成部分，重新構(gòu)建組合成一個(gè)新的色彩畫面。這就是我們?cè)诮虒W(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然界自身的色彩規(guī)則，并從中吸取養(yǎng)料，通過解構(gòu)和重構(gòu)，在畫面上彰顯大自然的色彩。這也讓課程教學(xué)進(jìn)入到主動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作。二．創(chuàng)作手法的教學(xué)運(yùn)用博納爾的作畫方法便是觀察、回想和幻想；他不會(huì)讓模特固定在一個(gè)地方不動(dòng)，而是通過觀察模特