印光大師文鈔摘錄白話

《印光大師文鈔摘錄白話》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、印光大師文鈔摘錄白話原文作者：印光法師譯者：慕藏譯者序現(xiàn)在是信息爆炸的時代，所以，修行者初學(xué)佛法時，對佛法的種種講解，種種知見，通過各種渠道，紛至沓來，讓人眼花繚亂，莫知所從。印光大師是凈土法門最近一代的祖師，其佛學(xué)思想為所有人所認(rèn)可。凈土法門所有的法師，講法雖然各有方便，但最終都以印光大師的為準(zhǔn)。所以，直接讀印光大師的文章，則一切迷惑，迎刃而解。以印光大師的思想為指導(dǎo)，則如同在乘佛法的法船渡過生死苦海時，有了指南針一樣，從此決不會再迷失方向。印光大師作為一代祖師，智慧博大精深，講法又深入淺出。印祖對凈土法門的道理，闡述得透徹而全面，對凈土法門的修行方法又給出了詳細(xì)的開釋。對我

2、們在修行中可能遇到的種種問題，也逐一給予指導(dǎo)。在強調(diào)事相修行的同時，又不費棄理上的參究。從理到事，從事到理，圓融無礙。其文鈔讓所有人讀后猶如醍醐灌頂，頓時豁然開朗。乃至久久學(xué)習(xí)，必定對佛法通達(dá)無礙。所以，一切凈土法門的修行者，都應(yīng)該讀一讀印光大師的文鈔。但是，印光大師是民國時期的人，文鈔都是用文言文寫的，因此很多人讀起來很吃力，多有因此而束之高閣的。為了能讓更多的大眾同沾法益，所以將印祖的文鈔翻譯成白話。凡是翻譯，就不可能與原文百分之百地完全一致。語言風(fēng)格，語氣中強調(diào)的側(cè)重點，語言的深度和力度等，都多少會有所褪色。所以建議能讀懂文言文的同修，最好直接看原文。同時，雖然翻譯成白話

3、后，文字有所失色，但根本意思一定是保持不變的。而白話文又淺顯易懂，祖師的智慧，盡收眼底，所以必定是開卷有益。因此，愿有緣看到的大眾，千萬珍惜，用心閱讀，則在佛法，在修行上，必定會因此而更上一層樓。譯者慕藏2008年農(nóng)歷四月初八印光大師簡介　　印光大師，出生于一八六一年，圓寂于一九四零年。法名上圣下量，別號常慚愧僧。俗家姓趙，陜西合陽縣人氏?！　《粴q在終南山蓮花洞寺出家，二十二歲受具足戒。自清光緒十九年起，在普陀山法雨寺閱藏經(jīng)念佛，專修凈業(yè)?！　∶駠跄辏啁Q年、徐蔚如等居士先后到普陀山拜見印光大師，繼而陸續(xù)將文鈔部分發(fā)表刊登，大師之名亦由此漸為人知。法緣殊勝，皈依弟子遍及海

4、內(nèi)外。普勸大眾，敦倫盡分，閑邪存誠，信愿念佛，求生西方極樂世界，萬善莊嚴(yán)，回向凈土?！　∫痪湃隳辏教K州報國寺閉關(guān)，遂從上海遷弘法社至報國寺。一九三七年，來到靈巖山寺，并將靈巖山改為十方專修凈土道場?！　∫痪潘牧隳晔露呷?，印光大師略示微疾，自知往生時至，遂召集大眾，安排寺院事宜。十一月四日，與大眾說到：“蒙佛接引，我要去了，大家要念佛，要發(fā)愿，要生西方。”語畢，即移座椅上，面西端身正坐，在大眾念佛聲中安詳西逝，壽年八十。佛教界尊其為蓮宗第十三祖，留有三部文鈔（《印光法師文鈔》四卷、續(xù)編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》），為凈土之寶典。上部學(xué)佛通途01、生出離心古人云：

5、死生真是大事啊，怎么能不因此而感到悲痛呢！知道生死的可悲，就要尋求了脫生死的方法。這樣，可悲的事就轉(zhuǎn)化成可樂的事了。若不求了脫生死的方法，只是長噓短嘆，又有什么用呢！大丈夫生于世間，事事沒有不預(yù)先就做準(zhǔn)備的。惟獨對于生死這件事，反倒置之不問。直到命盡，隨業(yè)受報。不知道這一念心識，又向哪一道去受生了。人天這樣的善道，只是做客而已；三惡道才是家鄉(xiāng)。三惡道一報就是百千劫，要再生人道天道，則了了無期。由此看來，了脫生死的方法，就不能不急急地追求了?！m(xù)編?卷下?凈土問辨功過格合刊序?P419古人云：死生亦大矣，豈不痛哉。但不知道生死的原由，痛又有什么用呢！要知道，一切眾生，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，

6、在六道中受生。生不知道從哪里來，死不知道向哪里去。根據(jù)自己的罪福，或升或降，輾轉(zhuǎn)于輪回之中，沒有休止。如來憐憫眾生，開釋了由迷惑而造業(yè)，因造業(yè)而受苦的因緣法。以及常樂我凈，寂照圓融的本體。令眾生明白，因為無明才會有這個身體，這個身體完全是幻妄的。不但四大（構(gòu)成世界的四種元素：地，水，火，風(fēng)）不是真實的，就是五蘊（色，受，想，行，識）也是空的。知道蘊空，則真如法性，實相妙理，就徹底顯現(xiàn)出來了?！鰪V?卷四?普陀普濟寺化身塔記?P76802、皈依三寶三歸（歸又做皈，左邊一個白，右邊一個反，是反染成凈的意思）。一歸依佛。二歸依法。三歸依僧。歸是歸投。依是依托。譬如有人墮入大海，忽然

7、有船開來，便馬上向船游去，是歸投的意思。上船安坐，是依托的意思。生死就好比大海，三寶(佛，法，僧)就是法船。眾生歸依，即等彼岸。既然歸依了佛，以佛為師。從今日起，乃至命終，不得再歸依天魔外道，邪鬼邪神。既然歸依了法，以法為師，從今日起，乃至命終，不得再歸依外道典籍。（法就是佛經(jīng)，以及修行的種種法門。典籍就是經(jīng)書。）既然歸依了僧，以僧為師。從今日起，直至命終，不得再歸依外道徒眾?！鰪V?卷四?為在家弟子略說三歸五戒十善義?P908你們?yōu)槭裁磿w依，我想總不外乎想要求生西方，了脫生死而已。如何