2018年黃浦區(qū)高三二模語文試卷

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1、黃浦區(qū)2018年高考模擬考語文試卷2018.4考生注意：1.答卷前，考生務必在答題卷上將自己的姓名等相關信息及準考證號填寫清楚。2.本考試設試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答題時應注意試題題號和答題卷題號一一對應，不能錯位。3.本試卷共6頁，試卷總分150分，考試時間150分鐘。一、積累運用10分1．按要求填空。（5分）（1）郴江幸自繞郴山，？（秦觀《·郴州旅舍》）（2），，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）黃庭豎的《登快閣》善于運用典故表

2、達情感，其中句用伯樂與鐘子期的典故，隱喻世上已無知音。2．按要求選擇。（5分）（1）老年大學激勵老年人“壯心不已”，以下句子合適的一項是（）（2分）A．年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春B．老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄C．黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲D．高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（2）“但它正在推動進化的過程，速度之快已為原來的基因所望塵莫及”這句話應在下文中（）處。（3分）（A）在我們這個星球上，最近出現(xiàn)了一種新型的復制基因。（B）它就在我們眼前，不過它還在幼年時代，還在它的原始湯里笨拙地

3、漂流著。（C）這種新湯就是人類文化的湯。（D）二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（15分）①城市是什么？②從人文地理學的角度來看，與鄉(xiāng)村一樣，城市是一種聚落，是人類居住區(qū)的一種，是人類生產(chǎn)和生活的地方，是社區(qū)。鄉(xiāng)村和城市（城鎮(zhèn)）在概念表述上是截然分開的，但在實際形態(tài)上并不是非此即彼的。這是因為，從自然村到集市、市鎮(zhèn)、小城市、大都會，其間的人口規(guī)模和密度、居住形態(tài)和空間特征、職業(yè)差異和社會異質性，以及基礎設施的狀況等等，都是一個連續(xù)變化或累積的過程。位于這個過程的多種聚落形態(tài)被稱為“城

4、鄉(xiāng)連續(xù)譜”，各種聚落都處于這個連續(xù)譜系中的某個位置，而兼有城鄉(xiāng)二者特征的形態(tài)較為多見。③正因為鄉(xiāng)村與城市的界限模糊，當今世界各國對于何謂“城市”高三語文試卷第11頁共6頁的定義標準并不一樣，對于將居住在何種聚落形態(tài)的居民統(tǒng)計為城市人口或鄉(xiāng)村人口，不同國家往往有不同標準。按照國際統(tǒng)計學會1987年的建議，超過兩千人的人口聚居區(qū)即為城市居民區(qū)，在此以下的為鄉(xiāng)村居民區(qū)。歐洲國家大多采用這一標準，其中北歐的一些國家更是降低到五百人。在美國，兩千五百人以上的自治單位，或人口在每平方英里一千五百人以上的居民

5、聚集區(qū)被統(tǒng)計為城市人口。日本則將一萬人以下的自治單位（區(qū)域）稱為村，一到三萬人為町（相當于中國的建制鎮(zhèn)），三萬人以上的為城市。與此相較，中國對于城市和鎮(zhèn)的設置標準都高出許多。因此，國際上城市人口、城市區(qū)域的含義相當廣泛，意味著從五百人到三萬人不等的集中居住區(qū)。在將中國與其他國家（特別是發(fā)達國家）的“城市化率”進行比較以證明中國的“落后”時，應該注意到其間的差異和不可比性。④從社會物理學的角度來看，城市是磁鐵，也是容器。城市本身具有的磁性和磁力，容易吸引人、財、物向城市聚集。而在工業(yè)革命以后，伴隨

6、著生產(chǎn)的工廠化和現(xiàn)代交通通訊技術的發(fā)達，城市的磁性和磁力大幅度增強，也因此導致了城市的過度膨脹，十九世紀百萬級人口城市的出現(xiàn)，以及二十世紀千萬級人口城市的出現(xiàn)，都是以此為背景。這也就意味著，如果不進行人為的控制，城市將會像一個貪婪無比的“大胃王”，吞噬一切它能夠吞噬的東西，即便造成它自身的梗阻和消化不良、導致嚴重的城市病也在所不惜；與此同時，在城市颶風狂掃之后，鄉(xiāng)村的凋敝和空洞化也難以避免。日本、韓國和中國臺灣地區(qū)在最近半個世紀中發(fā)生的現(xiàn)象，就是突出的例證。⑤進而，從政治經(jīng)濟學的角度來看，城市是

7、權力和資本的據(jù)點，是“增長機器”。國家和城市的歷史都表明，城市本身是權力的堡壘，堡壘的大小與權力或國家機器的大小相互對應。而工業(yè)革命以后資本主義急劇擴張的歷史也顯示，城市同時也成了資本的蜂巢。考慮到權力和資本都具有貪得無厭、不斷擴張的本性，為了權力本身的壯大和利潤的增加，它們都必然傾向于控制和汲取更多的資源，從人、財、物，到信息、符號和話語權，也必然會在土地和空間方面進行拓展。也就是說，權力和資本的欲望的膨脹，必然會推動城市的膨脹，兩者之間具有直接的因果關系和邏輯必然性。⑥就上述第一點而言，如果

8、承認衡量某個（種）聚落或社區(qū)優(yōu)劣的唯一標準是它的宜居程度，是其中的居民能否安居樂業(yè)，那么也就應當承認，只有宜居與否的聚落或社區(qū)，而不存在先天優(yōu)劣的城市和鄉(xiāng)村。而第二和第三點則提醒我們，必須對過度的城市化和城市的過度膨脹保持警惕，因為它既會破壞它的大量居民與自然的協(xié)調(diào)和身心協(xié)調(diào)，也難以實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)與均衡。警惕由權力和資本對城市形態(tài)和演化方向的壟斷，防止大城市“對大量人口的奴役”非常重要。所謂“城市，讓生活更美好”的宣言，是一種建立在無知基礎上的妄言。事實上，與此類宣言形成鮮明對照的“城市讓生