2020黃浦區(qū)初三二模語(yǔ)文試卷和答案.doc

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1、黃浦區(qū)2019學(xué)年第二學(xué)期九年級(jí)學(xué)業(yè)水平階段性調(diào)研語(yǔ)文試卷(考試時(shí)間100分鐘，滿分為150分)考生注意：1.本試卷共25題2.請(qǐng)將所有答案做在答題紙的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)分。一、文言文(40分)(一)默寫(xiě)(16分)1.，雨后全無(wú)葉底花。(《雨晴》)2.衣帶漸寬終不悔，(《蝶戀花》)3.，誰(shuí)言天地寬。(《別云間》)4.吾視其轍亂，，故逐之。(《曹劌論戰(zhàn)》)5.小劉擺脫了喧鬧忙亂的生活和公務(wù)，忍不住以《陋室銘》中“，”表達(dá)自己的釋然和欣喜。(二)閱讀下面古詩(shī)文，完成第6一9題(12分)跨越千年，總有一些精神和追求亙古不變—【甲】過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄

2、絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！疽摇眶~(yú)我所欲也(節(jié)選)魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。6.甲詩(shī)作者(人名)是(朝代)政治家、文學(xué)家。乙文選自《》

3、(3分)7.以下對(duì)甲詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.首聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，表現(xiàn)生平艱難、命運(yùn)多舛。B.頷聯(lián)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡聯(lián)系在一起，表現(xiàn)國(guó)破家亡的痛苦。C.頸聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，借地名表現(xiàn)被俘后孤苦無(wú)依的內(nèi)心苦痛。D.尾聯(lián)以自問(wèn)自答，表現(xiàn)出詩(shī)人的民族氣節(jié)和對(duì)國(guó)家的一片赤誠(chéng)。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。(3分)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。9.請(qǐng)根據(jù)要求填寫(xiě)以下表格。(4分)篇目摘錄體現(xiàn)中心主旨的詩(shī)文原句共同的追求(用自己語(yǔ)言概括)甲詩(shī)(1)(3)乙文(2)(三)閱讀下文，完成第10一12題(12分)晉獻(xiàn)公欲伐虞，宮之奇①存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵

4、焉。晉賂虞君以寶玉駿馬，虞君甚喜。宮之奇諫而不聽(tīng)，言而不用，越疆②而去，荀息③伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。故守不待④渠⑤塹而園，攻不待沖降⑥而拔⑦，得賢之與失賢也。(節(jié)選自《淮南子》，有刪改)【注】①宮之奇：春秋時(shí)虞國(guó)大臣。②越疆：越過(guò)(虞國(guó))疆界。③荀息：春秋時(shí)晉國(guó)相國(guó)。④不待：用不著，不必。⑤渠：人工開(kāi)的河道。塹：防御用的濠溝。⑥沖降：即“沖隆”，古時(shí)兵車(chē)名。⑦拔：高出，高大。10.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)越疆而去（）(2)荀息伐之（）11.下列對(duì)畫(huà)線句翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(2分)A.宮之奇規(guī)勸(虞君)不聽(tīng)，進(jìn)言(虞君)不采用。B.宮之奇的告誠(chéng)(虞君)不聽(tīng)，說(shuō)了也

5、沒(méi)有用。C.宮之奇不聽(tīng)勸諫，進(jìn)言(虞君)，但沒(méi)有用。D.宮之奇規(guī)勸(虞君)不聽(tīng)，不用再多說(shuō)什么。12.上文畫(huà)曲線句與曾學(xué)過(guò)的《天時(shí)不如地利》中“，”句的意思相近。虞國(guó)之所以有這樣的結(jié)局，和虞君的有關(guān)。(6分)二、現(xiàn)代文(38分)(一)閱讀下文，完成第13一16題(17分)規(guī)則意識(shí)當(dāng)成為現(xiàn)代文明的通行證高亞洲①?zèng)]有人會(huì)懷疑我們已身處“現(xiàn)代社會(huì)”。而現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)最大的不同，有一個(gè)頗為流行的說(shuō)法——就是從身份到契約。契約最大的特點(diǎn)就是“講規(guī)則”。那么，身處現(xiàn)代社會(huì)的人們，規(guī)則意識(shí)是否已經(jīng)深入人心呢?②最近，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2001名受訪者開(kāi)展了一項(xiàng)關(guān)于“規(guī)則意識(shí)”的調(diào)

6、查。結(jié)果顯示：69.0%的受訪者感覺(jué)人們的規(guī)則意識(shí)比過(guò)去增強(qiáng)了；62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)：61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。據(jù)悉，被調(diào)查者以70后、80后和90后為主，而這正是目前社會(huì)的主要活躍群體。③在此，有必要對(duì)“規(guī)則意識(shí)”的涵義先做一番厘清?！耙?guī)則意識(shí)”是人們發(fā)自?xún)?nèi)心、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的依照規(guī)則。當(dāng)下，“規(guī)則意識(shí)”之所以被鄭重地提出，原因有二：一是規(guī)則意識(shí)在現(xiàn)代文明語(yǔ)境下，越來(lái)越被推崇；二是在現(xiàn)實(shí)中，規(guī)則意識(shí)仍處于相對(duì)尷尬的境地。④就前者來(lái)說(shuō)，以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，對(duì)規(guī)則意識(shí)給予何等

7、程度的強(qiáng)調(diào)，都不過(guò)分；而就后者來(lái)說(shuō)，類(lèi)似闖動(dòng)物園、阻停高鐵、景區(qū)刻字等熱點(diǎn)事件，無(wú)不說(shuō)明規(guī)則意識(shí)在一些人內(nèi)心可謂淡漠至極。而比照我們身邊的現(xiàn)實(shí)，插隊(duì)、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現(xiàn)象，又足以說(shuō)明，規(guī)則意識(shí)的缺失依然是人們的通病。在上述調(diào)查中，雖然有將近七成的人認(rèn)為社會(huì)規(guī)則意識(shí)在增強(qiáng)，但這只能說(shuō)明情況得到好轉(zhuǎn)，并不意味著規(guī)則意識(shí)已蔚然成風(fēng)。⑤規(guī)則意識(shí)的淡漠或缺失，關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，會(huì)成為阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷。就個(gè)體而言，規(guī)則意識(shí)缺乏，將直接影