簡談傳統(tǒng)水墨的“寫意性”在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用

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1、簡談傳統(tǒng)水墨的“寫意性”在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用導(dǎo)讀：傳統(tǒng)水墨的“寫意性”在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用是一篇相關(guān)陶藝和寫意的論文提綱范本，免費分享閱讀下載是對畢業(yè)生寫作論文有著參考意義。劉君清一、傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的寫意性傳統(tǒng)水墨寫意性的特點包括意、意象、意境三個特點.下面分別從這三個方面對傳統(tǒng)水墨寫意性進行闡述：意主要是指藝術(shù)家內(nèi)心的主觀意識，藝術(shù)家創(chuàng)作過程中，意貫穿于整個過程，從開始的構(gòu)思畫面、形象的塑造以及最后的表現(xiàn)主題思想.意象中象，自然的物象和繪畫的形象.古代人的眼里自然中的物象經(jīng)過俯仰自得，游心太玄變成了心

2、中的物象，即意象.意境，不需要對畫面刻畫得面面俱到，而是畫面要留有想象的空間.這也是藝術(shù)家表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種方式，這種虛實相互交替的表現(xiàn)手法是從心靈最深處的領(lǐng)悟和噴發(fā)出來的一種情感的宣泄.寫意性注重寫神，形無神不活，神無形而不存，表現(xiàn)物象，沒有神，形不論怎鮮明、逼真，也很難表現(xiàn)出生機勃勃的景象.以把表現(xiàn)神韻、神似作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界.早4世紀(jì)的時候，我們便有東晉陶藝和寫意論文提綱范本畫家顧愷的著名繪畫史論傳神論.顧愷傳世作品《女史箴圖》，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^，是我們理解傳神論的最佳注腳.顧愷認(rèn)為寫人物畫，

3、人物的此篇傳統(tǒng)水墨的“寫意性”在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用原創(chuàng)lunargin-top:5px;margin-right:10px;text-align:center;float:left;argin-left:10px;border:1pxsolid#ddd;border-bottom:2pxsolid#ddd;position:relative;overflow:hidden;cursor:pointer;">如何寫陶藝專業(yè)函授論文預(yù)覽次數(shù)：2561評說人數(shù)：848物象，沒有神，形不論怎鮮明、逼真，也很難表

4、現(xiàn)出生機勃勃的景象.以把表現(xiàn)神韻、神似作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界.以形寫神是由東晉畫家顧愷通過他的著名繪畫史論傳神論提煉而來.顧愷認(rèn)為寫人物畫，人物的外形和面貌固然重要，但最重要的還是能夠表現(xiàn)人物的精髓，即指人物的精神與內(nèi)的性格.陶藝家進行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的時候，通過意似和神韻，來達到以形寫神的效果.似與不似，不似是形，似是精神，以形寫神的觀念陶藝創(chuàng)作中發(fā)揮得淋漓致.2、意境的體現(xiàn)意境，哲學(xué)領(lǐng)域里屬于中國古典美學(xué)范疇.這也是一種藝術(shù)家語言表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種方式，這種虛實相互交替的表現(xiàn)手法是從心靈最深處的領(lǐng)悟和噴發(fā)

5、出來的一種情感的宣泄.進行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的時候，作品對意境的追求，不僅要求有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，還要有對生活的熱愛，將這種熱愛投入到作品中，與泥土相互融合，最終達到審美主體與審美客體的相互融合.心懷澄澈，方悟宇宙萬物運行道追求本真自然，方能開掘不飾雕琢的樸拙大美.寫意性是一種思維觀念，于中國的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)藝術(shù)精神的體現(xiàn)，進而傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)文化.存于一切藝術(shù)形式中.寫意性不管哪種藝術(shù)形式里，傳達出來的意思和內(nèi)涵是一樣的，都是通過作品傳情達意，通過不的載體表現(xiàn)一個意思，這種思維方式融入到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，使傳統(tǒng)文

6、化現(xiàn)代陶藝作品中呈現(xiàn)出來，使傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)展和壯大.現(xiàn)代陶藝作為一種后來發(fā)展的藝術(shù)，要結(jié)合中國的國情，走一條適合中國國情的藝術(shù)發(fā)展路，與本國的文化相結(jié)合把代表中國的精神發(fā)揚本篇簡談傳統(tǒng)水墨的“寫意性”在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用論文范文綜合參考評定下度:經(jīng)典標(biāo)題光大.把東方的精神與西方的現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合起來，作品展現(xiàn)了時代的特色和民族的精神，這是中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的必然路.五、結(jié)語眾多的藝術(shù)門類里，寫意性只中國傳統(tǒng)水墨畫明確提出，其實.任何藝術(shù)都有其寫意性特質(zhì)，是一種精神的體現(xiàn)，伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)生變化，有

7、了新的詮釋，打破了傳統(tǒng)的寫意范疇，運用到式樣的藝術(shù)門類中.陶藝創(chuàng)作中，泥、火、釉構(gòu)成了陶藝語言的形式，通過對泥隨意的捏造、窯火燒制后留下的痕跡、釉與釉間的自然融合，共構(gòu)成了現(xiàn)代陶藝的寫意性.當(dāng)然對于中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展來說，這些是不夠的，時代進步，社會發(fā)展，種藝術(shù)都不斷地升華，未來也許會有新的藝術(shù)加入.總，發(fā)展具有強烈中國文化獨有特色和中華民族根本精神的現(xiàn)代陶藝作品成為勢不擋的方向.