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《分析趨避道德動機調(diào)節(jié)方式的作用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、分析趨避道德動機調(diào)節(jié)方式的作用1引言 在人類社會里,道德一直作為影響社會生活的基礎(chǔ)性成分而存在。它不僅發(fā)展出了一套個人行為標準,也促進和發(fā)展了群體的生存(DeoralFoundationTheory,MFT)。MFT提出了構(gòu)成道德基礎(chǔ)的五種因素：關(guān)懷(care)、公平(fairness)、忠誠(loyalty)、權(quán)威(authority)和純潔(purity),該理論在多因素道德理論研究中創(chuàng)造性地擴展了對于道德的詮釋?！ FT的概括性和全面性讓我們更好地體會到了道德不僅可以調(diào)節(jié)和促進社會生活,鑒于此,在綜合考察了MFT和行為/結(jié)果雙系統(tǒng)道德模型之后,J
2、anoff-Bulman和Carnes(2013)進一步借鑒了調(diào)節(jié)焦點理論(RegulatoryFocusTheory,RFT)(Crop;Higgins,1997;vanLange,Kruglanski,Higgins,2012),最終提出了2行3列的道德動機模型(ModelofMoralMotive,MMM),2行代表禁止性道德調(diào)節(jié)方式和規(guī)范性道德調(diào)節(jié)方式,3列代表個人、他人和群體三種不同的道德背景?！ ≡摾碚摾^承了雙系統(tǒng)理論的優(yōu)點,不僅從調(diào)節(jié)方式和背景兩個維度上考察道德;同時還在每個維度上,也像以MFT為代表的道德多因素理論那樣做出了詳細的區(qū)分,并對
3、每一種道德背景都和道德調(diào)節(jié)方式進行了具體的闡述,對人們在現(xiàn)實生活中的道德判斷做出了很好的解釋?！ ?道德動機模型(MMM)的理論框架 在道德判斷情景中,趨/避調(diào)節(jié)方式分別是指規(guī)范性道德和禁止性道德調(diào)節(jié)方式。當作出幫助別人(helpothers)或不去傷害(nottoharm)的道德判斷時,實際上反映了兩種不同的道德調(diào)節(jié)方式,即個體應該做什么,不應該做什么。因此在道德動機模型中,規(guī)范性道德(prescriptivemorality)主要是指趨近于好的行為,目的是為了實現(xiàn)積極的結(jié)果;禁止性道德(proscriptivemorality)主要是指規(guī)避壞的行為,
4、目的是避免消極的結(jié)果(Janoff-BulmanCarnes;Janoff-Bulman,Sheikh,Hepp)。如對于個人來講,主動幫助和不去傷害、在法庭上告之真相和不說謊話,本質(zhì)上講它們都是道德行為,只不過是人們分別選擇了規(guī)范性道德和禁止性道德做出的決策。Janoff-Bulman等人首先通過非語義的內(nèi)隱啟動范式把被試分為三組,一組為規(guī)避組、一組為趨近組還有一組中性組,啟動技術(shù)采用由Förster等人發(fā)明的一系列迷宮情境,然后讓被試回答有關(guān)道德判斷的題目,每次回答都采用應該或者不應該的句式,結(jié)果顯示,規(guī)避組的被試傾向于使用禁止性道德策略,更
5、多的關(guān)注消極結(jié)果的價值,在回答道德有關(guān)的問題時,更多地采用不應該的句式;而趨近組的被試傾向于使用規(guī)范性道德策略,更多的關(guān)注積極結(jié)果的價值,在回答道德問題時,更多地采用應該的句式。被試言語方式的差異體現(xiàn)了基于趨/避的道德調(diào)節(jié)方式的差異?！ ?道德動機模型的具體內(nèi)容 道德動機模型是基于禁止性道德動機調(diào)節(jié)方式,對自己、他人和群體提供保護;基于規(guī)范性道德動機調(diào)節(jié)方式,給自己、他人和群體提供支持。通過兩兩結(jié)合構(gòu)成6種(3對)道德動機,即自我禁止與自我規(guī)范、他人禁止與他人規(guī)范、群體禁止與群體規(guī)范?！ ?.1自我禁止與自我規(guī)范 自我禁止,它是基于規(guī)避的,使自己避免消
6、極的結(jié)果出現(xiàn),也可以將其理解為自我保護,尤其是通過行為的抑制和拒絕誘惑來保護自我。研究發(fā)現(xiàn)無論是佛教、道教還是基督教,都認為控制自己不去放縱是人類一種基本的美德(Dahlsgaard,Peterson,Seligman);自我規(guī)范,它是基于趨近的,使自己得到積極的提升。這種道德動機要求個體積極主動地努力工作,負有責任感并持之以恒來完善自己,最終給群體提供資源。它可以讓群體在最大程度上避免動蕩,并且減輕每一個成員的負擔,因為當每一個個體在努力工作、改善自我的時候,這個群體的資源也會相應增加。研究人員對自我規(guī)范與自我禁止提出質(zhì)疑,在他們看來,自我這一列單元格所
7、談到的道德動機,無論自我禁止還是自我規(guī)范,其本質(zhì)是一種自利本能,而不能稱之為道德動機(Graham)?！ Υ?Janoff-Bulman和Carnes用進化論中的近因(proximal)和遠因(distal)做出回應,道德動機模型認為,就近因而言,自我那一列屬于個人的自利;就遠因而言,起到了保護資源和為群體做出貢獻的作用,因此是存在道德動機的。如性交在享受(近因)的同時,對于種族繁衍(遠因)有重要意義。但不能忽視的是,人們?nèi)粘ＴS多時候只依靠道德直覺做出判斷,如我們自己在認定暴飲暴食時,認為這種行為只是一種對自身健康有害的惡習(近因),而很少會想到其本質(zhì)是
8、不利于群體的?！ ?.2他人禁止與他人規(guī)范 他人禁止,這是道德判
