初中思品教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)

初中思品教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)

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1、初中思品教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)孫彥榮河北省衡水市桃城IX彭杜中學(xué)【摘要】課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基木教學(xué)組織形式,課堂教學(xué)改革,是學(xué)校由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的主要方面和突破U。而品德課是一門集知識(shí)、能力、情感于一體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)、法律常識(shí)和社會(huì)主義發(fā)展教育的課程,它擔(dān)負(fù)著用社會(huì)主義理論去武裝教育學(xué)牛.,幫助他們確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,造就面向二十一世紀(jì)建設(shè)者和接班人的責(zé)任。它的功能和價(jià)值,用“教師上課講考綱,學(xué)生書(shū)上劃考綱,復(fù)習(xí)迎考背考綱,考試過(guò)后會(huì)忘光”的應(yīng)試教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,只

2、有通過(guò)素質(zhì)教育才能實(shí)現(xiàn)?!娟P(guān)鍵詞】初中思品;思品教學(xué);興趣;激發(fā)施行素質(zhì)教育于思品課教學(xué)中,沒(méi)有科學(xué)的過(guò)程就沒(méi)有科學(xué)的教學(xué)。素質(zhì)既不能脫離具體的個(gè)體存在,也不能脫離主體的活動(dòng)存在。學(xué)法得之于教法,“授之以魚(yú)不如授之以漁”,不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”,而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。結(jié)合改革后初中教材的可讀性強(qiáng),更貼近時(shí)代、貼近學(xué)生的實(shí)際,我想能否從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手?因?yàn)椤缎睦韺W(xué)》中指出:“興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向?!迸d趣是人積極探宄某種事物的認(rèn)識(shí)傾向,使人們對(duì)某種事物給予優(yōu)先的注意

3、,并有向往的心情,因而力求去研究它、領(lǐng)會(huì)它、掌握它。一、結(jié)合學(xué)生木身的特點(diǎn)。因?yàn)槠吣昙?jí)的學(xué)牛.思想還比較幼稚、單純,抽象能力和思維能力都不強(qiáng),不知如何學(xué)此學(xué)科。要把書(shū)木上的知識(shí)“立”起來(lái),引發(fā)學(xué)生的親切感和新鮮感,使它更具體、更形象,這樣,學(xué)生才能容易接受。所以我充分利用優(yōu)化的周圍環(huán)境,來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)。在校園里,我利用學(xué)校張貼的英雄模范人物的畫(huà)像和他們告誡人們的名言警句,教育學(xué)生領(lǐng)悟高尚的道德內(nèi)涵;利用身邊出現(xiàn)的道德行為或不道德行為的事例,發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行感悟,適時(shí)給予“點(diǎn)化”、啟迪,使學(xué)生明理

4、:為人處世講道德光榮、不講道德可恥;侶導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會(huì)生活,參與各種精神文明建設(shè)活動(dòng),如希望工程、手拉手、扶殘助殘等,培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想;激發(fā)學(xué)生的閉隊(duì)精神,樹(shù)立集體主義觀念等。二、角色模擬,使課堂氣氛和諧融洽,有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。如何使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快,并在學(xué)習(xí)中提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、分析能力,且形成良好的社會(huì)行為呢?角色模擬是情境教學(xué)中的一種形式,可通過(guò)讓學(xué)生扮演各種角色,使其身臨其境。讓學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)生活的典型場(chǎng)景能給人以真實(shí)感、形象性,使學(xué)生覺(jué)得品德課不是空洞的理論說(shuō)教

5、課,而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的,并能用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移,學(xué)以致用,切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,實(shí)現(xiàn)品德課的德育教學(xué)0標(biāo)。例如在《拒絕不良誘惑》這個(gè)小品中,讓學(xué)生明白了哪些是不良誘惑、把絕不良誘惑需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,加強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的能力,若遇到類似的情況吋,也懂得怎樣去應(yīng)付。三、加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握,在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。在美國(guó),有句格言說(shuō):“我聽(tīng)到了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做了就理解了。”品德課教學(xué)中難以理解的抽象理論,只靠教師全盤灌輸、講解,學(xué)生是無(wú)法理

6、解的,更無(wú)法記住。因此,要加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握,就不僅要讓學(xué)生會(huì)聽(tīng)、讀、說(shuō),還要讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于思品教學(xué)來(lái)說(shuō),實(shí)踐活動(dòng)是有限的,課堂教學(xué)仍然是教育的主要途徑。在課堂教學(xué)中,要使學(xué)生對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通,就需要教師設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?,讓學(xué)生參與教學(xué),讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、做等方式參與到教學(xué)活動(dòng),做到眼到、手到、口到、心到,使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)舉一反三、觸類旁通。四、走出“書(shū)齋”,把教育滲透到受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活等活動(dòng)中?!皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”,運(yùn)用環(huán)境來(lái)熏陶,通過(guò)活動(dòng)來(lái)“曉理”,學(xué)生會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中使精神生

7、活得到充實(shí),道德意識(shí)得到提高和升華?!鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”,英雄模范崇高的品質(zhì)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感召力,自然令人“見(jiàn)賢思齊焉”。所以教學(xué)中可運(yùn)用學(xué)生身邊的先進(jìn)人物、優(yōu)秀事跡激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生。要培養(yǎng)典型,讓學(xué)生從優(yōu)秀同學(xué)身上學(xué)習(xí)熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、助人為樂(lè)等良好品行?!叭诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!币寣W(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督,在集體中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)作風(fēng);可組織各種課外活動(dòng)小組,讓學(xué)生去克服閑難完成任務(wù),增強(qiáng)毅力和能力。當(dāng)學(xué)生有了堅(jiān)強(qiáng)的道德意志后,就能排除各種干擾,頑強(qiáng)地把道德觀念付

8、諸實(shí)踐??傊返抡n的教學(xué)過(guò)程疲始終體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的融合,在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí),學(xué)生的主體作用也得到充分的調(diào)動(dòng)。身為品德教師的我們倘若在教學(xué)中仍照本宣科、一灌到底,就會(huì)使學(xué)生厭學(xué),難以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,分析與解決問(wèn)題的能力也難以培養(yǎng)。所以說(shuō)教育是一門藝術(shù),教育的形式和方法多種多樣,作為一名教育工作者一一人類靈魂的工程師,只有了解了教育的規(guī)律,樹(shù)立起正確的教育觀念,掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的教育理論知識(shí)和科學(xué)的教育方法,講究教育教學(xué)的藝術(shù)性,才能做好教書(shū)育人的工作,才能收到良好

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