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《如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力劉粉蘭甘肅省天水市張家川回族自治縣上磨小學(xué)741500閱讀是一種演變的境界，拾級(jí)而上直達(dá)人類真理的殿堂；是一種想像的空間,自由馳騁而凝天地萬(wàn)端；是一片創(chuàng)新的園地，站巨人之肩而筑成功峰巒；是一隅交流的舞臺(tái)，陶陶然而神交情映……閱讀造就做人的精神高度，鄙視或摒棄閱讀,將使人牛.缺失精神的家園；鐵骨錚錚的豪氣、情意融融的通達(dá)，無(wú)不淪為惡濁的暗獄?；氖彽奈拿鲗⑷珀劝鼓?，人之精祌再難挺立，人之心魄不復(fù)舒張。閱讀教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)內(nèi)容中含有大量訓(xùn)練思維能力與創(chuàng)新能力的素材。如何
2、利用這些素材，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中值得探宄的課題。木人在閱讀教學(xué)中著重從以下三方面訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。一、激發(fā)閱讀興趣，促進(jìn)積極思維興趣是“愛學(xué)”的老師。美國(guó)著名教育家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)的材料的興趣?！遍喿x也不例外。要想在閱讀中達(dá)到思維訓(xùn)練的目的，就要激發(fā)學(xué)牛.的興趣，這是促進(jìn)積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，摒棄呆板的教法，創(chuàng)設(shè)寬松樂(lè)學(xué)的氛圍。細(xì)巧設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生興趣。如《白楊禮贊》一文結(jié)尾就可以這樣設(shè)疑：作者在第七段完成了
3、白楊樹形象的刻畫，點(diǎn)破了白楊樹的象征意義，按理文章可以結(jié)朿了，但作者為什么還要寫八、九段？這對(duì)表達(dá)主題有何作用？學(xué)生帶著疑問(wèn)去閱讀，會(huì)掀起學(xué)生思維活動(dòng)的波瀾，促進(jìn)學(xué)生思維的積極性，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)良好的教學(xué)效果。二、注重課外閱讀，發(fā)展創(chuàng)新思維如果把課內(nèi)閱讀比作“前沿陣地”，那么課外閱讀無(wú)疑是“主要陣地”。學(xué)生課內(nèi)所學(xué)到的知識(shí)和技能向課外延伸遷移運(yùn)用一一反饋拾遺一一補(bǔ)償提高，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此，課外閱讀是提高閱讀能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。在抓這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，我的具體做法是：1.提出S標(biāo)要求，制定閱讀計(jì)
4、劃。2.寫好讀書筆記，定期檢查督促。3.傳授閱讀方法，提高閱讀品位。如積累閱讀法、比較閱讀法、分析閱讀法、評(píng)價(jià)閱讀法等。4.總結(jié)閱讀成果，開展交流活動(dòng)。由于課外閱讀沒(méi)有多少條條框框的束縛，為學(xué)生提供了想像余地和空間，更便于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生在《葉圣陶教育文集》第三卷第二輯《閱讀教學(xué)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”這句話準(zhǔn)確地說(shuō)明了精讀教學(xué)和略讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了略讀的重要性，同吋也告訴我們，課本中的精讀課文只是學(xué)
5、生學(xué)習(xí)的例子和出發(fā)點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了精讀課文，只完成了語(yǔ)文教學(xué)工作任務(wù)的一半。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀各類略讀文章和書籍，讓學(xué)生學(xué)以致用，這才算是完成了教學(xué)任務(wù)的“另一半”。三、培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)形式與個(gè)性化閱讀閱讀教學(xué)，最主要0的是學(xué)會(huì)閱讀，即學(xué)會(huì)從文本的言語(yǔ)形式入手，理解其所表達(dá)的內(nèi)容。對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化閱讀，離不開言語(yǔ)形式。文本的言語(yǔ)形式，是豐富多彩的，有概括的表達(dá)，也有細(xì)節(jié)的描寫；有情感的直接抒發(fā)，也有曲折的表達(dá)；冇按順序?qū)憗?lái)，也有倒敘插敘的峰冋路轉(zhuǎn)；冇“大江東去，浪淘盡”的豪邁，也有“人比黃花瘦”的
6、清新婉約……即使是同一主題，言語(yǔ)形式也是千變?nèi)f化的。如，同是表達(dá)偉大的母愛，《麻雀》一文是盡情地渲染老麻雀奮不顧身拯救小麻雀，《荔枝》一文，則是惟妙惟肖地描寫母親對(duì)荔枝喜愛卻又舍不得吃的細(xì)節(jié)，《秋天的懷念》則在敘寫“我”下肢癱瘓后重病的母親對(duì)我的照顧的同吋，深刻抒發(fā)“我”心靈的感受。文本的言語(yǔ)形式不同，個(gè)性化閱讀的指導(dǎo)也就不同。《麻雀》一文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在老麻雀的弱小與無(wú)畏、獵狗的強(qiáng)大與茫然的比較中體會(huì)母愛的偉大；《荔枝》一文的教學(xué)，則要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)的描寫，體會(huì)母愛的偉大；《秋天的懷念》則要想作者之所想，深入
7、體驗(yàn)作者的感受，去體會(huì)母愛的偉大。四、讀經(jīng)典力作，樹精神高度大世界的構(gòu)成是按照“人一一從一一眾”的方式構(gòu)建的，讀書的視野理當(dāng)由己而人而眾，在把根留住的基礎(chǔ)上，還得把根須伸得遠(yuǎn)些才好。國(guó)外的許多優(yōu)秀著作值得終身常讀。在一個(gè)人的閱讀世界里，不能漏掉沙士比亞、歌德、莫泊桑、屠格涅夫，不能缺少尼采、康德這類哲人，否則閱讀的精神度怎么也高不起來(lái)。比如說(shuō)讀尼采吧，就讓無(wú)數(shù)的人讀到一種反判、創(chuàng)新和超越交融的圣哲之說(shuō)。尼采的思想充滿創(chuàng)新的激情和活力，他敢于打破偶像，重估一切價(jià)值，尊個(gè)性而張精神，追求“超人精神”。他認(rèn)為“每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)
8、特的自我”，呼吁人們“成為你自己”，渴望“創(chuàng)造出一輪自己的太陽(yáng)”。尼采對(duì)中國(guó)讀者的影響，過(guò)去遠(yuǎn)比現(xiàn)在要強(qiáng)烈得多。1902年，梁?jiǎn)⒊蛯ⅠR克思與尼采同吋介紹給國(guó)人，陳獨(dú)秀、魯迅等人都表現(xiàn)出對(duì)尼采的極大熱情，思想和創(chuàng)作受到很大影響。陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞中即以尼采為武器，抨擊儒家思想中的糟粕。魯迅先生也期望以尼采思想為
