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《淺談模糊性語言》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談模糊性語言 在教學(xué)中，教師都是努力地把教學(xué)語言弄得文雅、凝練、準(zhǔn)確，有概括性，盡量說得透徹、明白，讓學(xué)生聽懂、聽清。但是《道德經(jīng)》一開頭就說：“道可道，非常道，名可名，非常名?！闭f得出的“道”和“名”，已非永恒的，本真意義上的“道”和“名”，它是走了樣的，或虛假的，所以老子說：“道至難言也?！被蛩自捳f的“水至清則無魚也”。由此，筆者想到了教學(xué)中的模糊性語言?！ ∧：?，本是中國文化的一大特征，漢語詞匯有很強(qiáng)的模糊性和意象性，富于彈性，富有韻律，內(nèi)涵的自由度很大。所以，在語文教學(xué)中，教師不用時(shí)常窘于一詞一匯，因無法確切表達(dá)出自己的意思而抓耳撓腮、
2、坐立不安，想想老子都無法把自己體驗(yàn)到的那個(gè)無名無形的“道”用語言表達(dá)出來，也許會(huì)坦然些。語文教學(xué)中的模糊性語言，筆者認(rèn)為有以下三方面： 一、課文語言本身的模糊性 因?yàn)榭陀^事物本身存在著模糊性，而人的認(rèn)識(shí)能力有限，還不能穿透一切。鑒于此，人們便大量使用模糊概念來作近似的描繪，這樣避免說得過死，反而有助于認(rèn)識(shí)事物的真諦。如課文中有些詞語“山色空蒙、煙波浩淼、柳絮花影”等，都是以模糊性獲得美感的?！ ≡偃纾珴蓶|的《卜算子?詠梅》中的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”一句，“她在叢中笑”為什么而笑，笑什么？作者并沒有像“4俏也不爭春、只把春來報(bào)”寫得那么直
3、白，而是給人一種模糊感，激發(fā)人們的想像力，可以想象是樂觀謙虛的表現(xiàn)――雖然我曾凌寒獨(dú)放，雖然我曾暗香盈袖，雖然我曾俏麗極春，但我并不以此為資格，以此自傲，我和其他的花一樣，都把大地點(diǎn)綴。也可以想象成是一種做為母親的欣慰――看到自己報(bào)春后，漫山遍野，百花盛開，心里有一種青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的欣慰……對(duì)這種語句的模糊性，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、感悟，體會(huì)其中所表達(dá)的思想感情。還有許多的詩歌解釋，在這一本書上是這一種解釋，在另一本書上是另一種解釋，這也是由語言本身的模糊性造成的?！ ∷哉f，語文教材中的語言好多是借助于想象、暗示、回憶，使語言活動(dòng)起來，增加彈
4、性，使意義得到圓滿地表達(dá)，但它的意義又常常是不確定的、模糊的，它向讀者遞去“無限多未說的東西”?！ 《⒔處熤v述語言的模糊性 教師的講述語言理應(yīng)準(zhǔn)確、明晰，要言不煩，避免糊里糊涂，使人不可捉摸，那么為什么還要提出教師語言的模糊性呢？模糊是認(rèn)識(shí)事物、理解意義的一種方法，與含混、糊涂不是一回事，計(jì)算機(jī)的準(zhǔn)確性可以說分毫不差，但人腦之所以能超越任何精密的計(jì)算機(jī)，就因?yàn)樗哂心：J(rèn)識(shí)和模糊把握事物的功能。教師所以要使用模糊語言，目的是要更精確地把事物的含義表達(dá)出來。 例如，《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪，不稼不穡，胡取禾取三百廛兮？
5、”譯成：“丁丁當(dāng)當(dāng)來把檀樹伐，砍下檀樹放河邊，河水清清紋兒像連環(huán)。栽秧割稻你不管，憑什么千捆萬捆往家搬？”4這譯文看似夠準(zhǔn)確了，但終究無法傳達(dá)出詩的意味、意緒、意趣，至于詩歌語言的審美品格，則喪失殆盡。所以都講“品詩”“賞詩”，而不是“講詩”。像這類詩歌就適宜于用“情境引入法”，引導(dǎo)學(xué)生走入詩的境界中去，對(duì)此情、此景、此意進(jìn)行模糊把握?！ ∵@種模糊性講解，實(shí)是在更高層次上準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的方法。教師的講述語言要有分寸，不能絕對(duì)化，要誘導(dǎo)學(xué)生自己去體味，并用自己的語言表達(dá)出來。要運(yùn)用精確性和模糊性的辯證統(tǒng)一，既能幫助學(xué)生獲得準(zhǔn)確的概念和明晰的知識(shí)，又能運(yùn)
6、用貼切生動(dòng)的模糊性描繪，通過學(xué)生自己的想象，使本來含混的事物或認(rèn)識(shí)，也變得清晰起來，獲得更為準(zhǔn)確的感受?！ 〗處熢谥v解“對(duì)句子的理解”一類題時(shí)，也可以用上模糊性語言。如朱自清的《匆匆》一文，課后的思考練習(xí)“從課文中找出含義深刻的句子或自己特別喜歡的句子，向同學(xué)們說說你的理解和感受”。學(xué)生對(duì)句子的理解是多種多樣的，這是由于句子本身意思的模糊性，所以造成了理解上的模糊性，每一種理解都有道理，所以教師在講解這類題時(shí)，就不能把語言說得太明確，答案太標(biāo)準(zhǔn)，只要有道理都應(yīng)予以肯定?！ 〗逃欠駥M武斷，很大程度上在于教師的教學(xué)語言。意義和價(jià)值是相對(duì)而言，比較而成
7、。任何層面和范圍的語言，如果只有清晰、直白，沒有模糊、含蓄；只有規(guī)范，沒有出格；只有精致，沒有粗糙，就不是豐富和完整的，也不會(huì)是令人信賴的。 三、學(xué)生理解、按受的模糊性 語言本身的模糊性，再通過教師把自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、感情、態(tài)度轉(zhuǎn)換生成與之大致相應(yīng)的語言再傳達(dá)給學(xué)生，必然引起學(xué)生理解、接受的模糊性。4 如，在講解詞語意思時(shí)，“啟蒙”一詞解釋為“使初學(xué)的人得到基本的、入門的知識(shí)。”基本的、入門的知識(shí)是什么樣的知識(shí)，是什么界限？字眼具有彈性，使啟蒙的時(shí)間也就處于一種模糊狀態(tài)，是指人剛生下來，還是一歲，兩歲……那么學(xué)生在理解該詞語時(shí)也不用非得理解得很
8、確切、很明白，只知道它的大體意思和用法就可以了，更不用死記硬背詞語的意思。 筆者認(rèn)為，理解的模糊性，可以給
