畢摩文化對彝族村落及家庭的影響變遷研究

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1、畢摩文化對彝族村落及家庭的影響變遷研究丙南民族大學何長學【摘要】在涼山彝族舊社會，畢摩地位高，德高望重，通古今，知禮節(jié)，每個彝族村落及家庭都在畢摩的守護與指導下和諧健康發(fā)展，畢摩在彝族村落里是十分祌圣的存在?，F今在城鎮(zhèn)化背景下，畢摩文化受到極大的沖擊與挑戰(zhàn)，其對彝族村落及家庭的影響力也在不斷減弱。文章對甘洛村畢摩對彝族家庭影響的現狀、變化以及今后的發(fā)展方向提出對策建議?！娟P鍵詞】畢摩文化彝族家庭影響標注：木項目得到丙南民族大學研究生創(chuàng)新型科研項目資助，項目編號：CX2016SP91畢摩是彝族文化的傳承者，是知曉天文地理的有知

2、識的智者。在過去的彝族聚居IX里扮演祭師、教師以及治病救人的醫(yī)者等諸多重要角色。地位極高。在彝族社會里受到極大的尊重?！爱吥ξ幕怯梢妥迦嗣窈彤吥児餐瑒?chuàng)造和傳承的以法具、經書和儀式為主體，以鬼神信仰和祖先崇拜為核心，以犧牲用物為媒介,以誦經和祭祀方式為手段，同時涵了彝族的宗教、哲學、風俗禮制、天文歷法、歷史地理、倫理道德、醫(yī)藥等文化的一種宗教文化。畢摩文化是彝族文化的基石和核心，其內容經天緯地、萬象羅，覆蓋了彝族文化的各個方面，而且對彝族人民的牛.活帶來了廣泛而深遠的影響，梳理著彝族人民的價值取向和心理流向”。由此可看出，

3、畢摩文化不僅由畢摩們創(chuàng)造，還有彝族大眾。反映在彝族人民的牛.活中就是，彝族家庭自己平時做的祭祀活動和請畢摩做畢儀式。涼山州甘洛村是位于丙昌市近郊的一個彝族山村。常住人口2769人，整個村有近50個畢摩。然而隨著時代的變化，畢摩的地位也隨之動搖，畢摩文化對彝族家庭的影響力也在慢慢減弱。這種情況在受城鎮(zhèn)化影響較大的甘洛村尤其明顯。一、涼山彝族歷史上畢摩文化對彝族家庭的影響古時彝族社會等級劃分為茲、莫、畢、格、卓，在原始社會的中晚期即父系氏族吋期，在涼山彝族父系氏族中，第一次以社會分工為基礎，出現了茲、莫、畢、革、卓等五個不同職業(yè)

4、的階層。“畢”本義為念誦和朗讀，引申為“祭祀”“祝辭”等，_般譯作“師”比較恰當，是指從事祭祀掌管神權的群體。當涼山彝族先民進入奴隸社會以后，茲、莫、畢合三為一，并作“茲莫”，管理一方。畢也由茲莫親自擔任，后來茲莫將畢的職業(yè)轉讓于嫡出的支系或諾合等級?！冬斈堤匾馈诽岬健拔骞鹊秘S收，畢摩得功勞…..除過靈過后，綿羊賞畢摩，子孫九代富，金銀賞畢摩，子孫九代強，牯牛賞畢摩，子孫就興旺，寶劍賞畢摩，子孫勢力大，駿馬賞畢摩，子孫走得廣，獵犬賞畢摩，子孫消息靈，馬甲賞畢摩，子孫九代美?！薄爱吥Χ疅o數”“畢無能缺知識?！庇纱丝梢?，畢摩在遠

5、古的彝族社會里曾是統(tǒng)治階級，對于每個彝族家庭起著制約、指導及保護作用。是集統(tǒng)治者、教育家、祭祀師、指導員等職業(yè)于一身的智者。在彝族歷史發(fā)展的舞臺上，畢摩一直都是重要的角色，對于每個彝族家庭來說都是意義重大。每個村落里的彝族家庭大小事都是請示畢摩，以求得吉祥，合理。就連最高等級地位的茲莫都要尊重畢摩，在一些重要的場合聽從畢摩的指示。每個彝族家庭里的生、老、病、死都離不開畢摩。II由畢摩豐厚的酬勞可推知彝族家庭對畢摩的重視以及崇拜。毫無疑問，在彝族社會里畢摩的地位舉足輕重。二、畢摩文化對彝族家庭影響力現狀近些年來很多學者都在專注

6、研宄畢摩文化，將畢摩的神秘面紗層層揭開。畢摩對于彝族家庭的影響變遷是在現代化的背景下悄然發(fā)生的?，F如今，經濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化加快，甘洛村由過去的封閉漸漸開放，人們在思想觀念上也改變了，自然也就導致了畢摩這一神圣地位的改變在市場經濟影響下，在科學越來越發(fā)達的今天，人們越來越相信科學，傳統(tǒng)的畢摩文化受到一定程度的忽視。在過去，生、老、病、死都需要畢摩，畢摩做畢的機會多，彝族人民的信仰就是畢摩，對畢摩毫無懷疑。而今在科技發(fā)展的影響下，畢摩在彝族家庭心中的地位在慢慢降低。醫(yī)學越來越發(fā)達，彝族家庭對醫(yī)學越來越認可，彝族家庭人員得病第一

7、時間會去醫(yī)院，而不是像過去先請畢摩，讓其成為一種輔助治療。這是在現代化城鎮(zhèn)化背景下彝族村落必經的階段。3、畢摩家族觀念改變，新一代的彝族青年不再像長輩一樣熱衷于祖?zhèn)鞯漠吥ξ幕?，畢摩文化難以繼承下去。據調査，畢摩世家的畢摩如今不愿再讓自己的后代做畢摩，而是出去學知識,長大后找一份體面而收入穩(wěn)定的工作是首選。村落里的彝族家庭對畢摩的需求量也在減少。畢摩在彝族后代的眼中已不是神圣的引以為傲的職業(yè)，而是被忽略的可以撇棄的傳統(tǒng)觀念。例：甘洛村沙馬畢摩，今年50歲，大兒子在上大學，小兒子讀高中。通過與他的交談得知，他認為考上了大學才能找

8、到穩(wěn)定的工作，才能在未來的發(fā)展中站住腳跟。而他至今都沒冇讓他兩個兒子學畢，他認為，做畢摩沒什么前途，讓兒子學知識才是出路。從沙馬畢摩身上可以看到畢摩對于畢摩的事業(yè)的忽視以及不再認同。這也是彝族傳統(tǒng)文化面臨的困境。三、畢摩文化影響力變化的根本原因1、經濟全球化影響，過去農耕生活己無法滿足人們