民族歧視對(duì)胡人漢化之影響-第1

《民族歧視對(duì)胡人漢化之影響-第1》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、民族歧視對(duì)胡人漢化之影響

2、第1　——以十六國(guó)時(shí)期為中心　　春秋時(shí)代，北方游牧民族頻繁侵?jǐn)_中夏，以至于遷入華夏領(lǐng)地。以儒家為主的知識(shí)分子，為了保護(hù)華夏文化不受雜染，定了兩條原則，一是“華夷之防”，一是“用夏變夷”。當(dāng)胡人未入侵之前，華夏族要用軍事手段抵御他們；而如果胡人已經(jīng)侵入華夏，則當(dāng)努力教化，使其接受漢文化。[1]自東漢以降，《春秋》公羊一派流行，華夏正統(tǒng)意識(shí)再次強(qiáng)化。但那時(shí)中國(guó)并沒(méi)有真的亡國(guó)，士人們的心態(tài)還算平和。到了西晉末年，所謂“五胡亂華”趕走了漢人的政權(quán)，在北方建立起胡人的政權(quán)，乃春秋之后第一次。在胡人統(tǒng)治下，漢族士大夫的心態(tài)不再平和，充耳不絕的是謾罵之聲。這些謾罵看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是漢

3、人歧視胡人的特殊表現(xiàn)形式。聽起來(lái)難以被胡人接受，實(shí)際上對(duì)胡人是極大的心理壓力，起了催化胡人漢化的作用，與儒家的“用夏變夷”傳統(tǒng)暗合。本文即嘗試探討此歷史現(xiàn)象，以就教于專家學(xué)者?！　‖F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，由于心理影響的作用，歧視和偏見(jiàn)會(huì)迫使被歧視者向歧視者認(rèn)同：　　偏見(jiàn)所造成的最大悲劇是，被歧視一方往往最終接受成見(jiàn)，產(chǎn)生妄自菲薄，失望，以及自卑心理。在某種程度上，為了去掉他們自認(rèn)為是自身形象中的消極因素，被歧視者也許會(huì)向歧視者認(rèn)同。[2]　　關(guān)于這個(gè)結(jié)論，美國(guó)心理學(xué)家克拉克夫婦在四十年代做過(guò)一個(gè)很有名的實(shí)驗(yàn)。他們給一個(gè)黑人學(xué)前班的孩子兩個(gè)布娃娃，一個(gè)是黑娃娃，一個(gè)是白娃娃，然后請(qǐng)孩子們指出哪

4、個(gè)娃娃象自己。結(jié)果，選擇白娃娃大人數(shù)大大多于選擇黑娃娃的。同一次實(shí)驗(yàn)則在三到十歲的黑孩子中進(jìn)行。問(wèn)他們的問(wèn)題是，你覺(jué)得哪個(gè)娃娃好？三分之二的黑孩子回答，白娃娃好，所以更喜歡白娃娃。[3]我們知道，四十年代的美國(guó)，正是種族歧視十分盛行的時(shí)代。不愿意承認(rèn)自己是黑人，甚至覺(jué)得白人比黑人好正好說(shuō)明黑孩子在歧視的環(huán)境中產(chǎn)生了極深的自卑心理。盡管人們也許還沒(méi)有調(diào)查清楚其中的詳細(xì)原因，歧視和偏見(jiàn)會(huì)引起種族認(rèn)同感的降低，進(jìn)而被同化，卻是個(gè)客觀的事實(shí)?；仡^看中國(guó)歷史，漢族對(duì)胡人的歧視在胡人漢化的過(guò)程中，也起過(guò)很大的作用。　　漢人歧視胡人由來(lái)已久?！肮耪叩弁跄松骖?，淳維，伯禹之苗裔，豈異類哉？反首衣皮，餐羶飲沖

5、（查），而震驚中域，其來(lái)自遠(yuǎn)。天未悔禍，種落彌繁。其風(fēng)俗險(xiǎn)诐，性靈馳突，前史載之，亦已詳備?！盵4]這是唐人寫的文字，卻總結(jié)了之前千百年漢人對(duì)胡人的總體態(tài)度。所謂“反首衣皮，餐羶飲沖”“風(fēng)俗險(xiǎn)诐，性靈馳突”，無(wú)不表現(xiàn)漢人居高臨下，不把胡人當(dāng)作人格平等群體的歧視心態(tài)。古代的漢人得益于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定性，積累了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；而游牧民族則時(shí)聚時(shí)散，逐水草而居，缺乏積累。相較之下，游牧民族的文明顯得很低下，很簡(jiǎn)陋。所以，漢族人一直驕傲自己的文化，而拒胡人于千里之外。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的主流即是堅(jiān)持“華夷之防”，所以“尊王攘夷”成為當(dāng)時(shí)的口號(hào)?！　　叭A夷之防”在西晉以前都算成功。唐人總結(jié)了古往今來(lái)的防法

6、：　　軒帝患其干紀(jì)，所以徂征；武王竄以荒服，同乎禽獸。（中略）孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！贝搜阅芙逃?xùn)卒伍，整齊車甲，邊場(chǎng)既伏，境內(nèi)以安。然則燕筑造陽(yáng)之郊，秦塹臨洮之險(xiǎn)，登天山，絕地脈，苞玄菟，款黃河，所以防夷狄之亂中華，其備豫如此。[5]孔子一句“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”激勵(lì)了很多代人抗擊外來(lái)侵略。進(jìn)入秦漢時(shí)期，漢人多次打敗北方胡人，秦始皇和漢武帝都建立過(guò)赫赫武功。漢人的民族自豪感達(dá)至頂峰。到東漢時(shí)期，更是產(chǎn)生了一套理論，這便是當(dāng)時(shí)流行的《春秋》公羊?qū)W理論?！　∪欢?，東漢時(shí)期的胡漢關(guān)系發(fā)生了很大的變化。南北匈奴分裂，南匈奴請(qǐng)求保塞，得到東漢朝廷允許。國(guó)門一旦打開，就再也關(guān)不住。匈奴敗散

7、之后，蒙古草原被鮮卑人占領(lǐng)。但是，鮮卑人也只維持了幾十年的統(tǒng)一，便四分五裂。草原上的紛爭(zhēng)局面使很多部落失去安全感，紛紛逃入長(zhǎng)城以內(nèi)。這些部落不僅有匈奴和鮮卑，還有別的民族，諸如丁零，羯族，等等。到西晉時(shí)期，胡人已經(jīng)遍布北方各地，關(guān)中地區(qū)尤其眾多。當(dāng)時(shí)人江統(tǒng)在其著名的《徙戎論》中驚呼，“關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其多少，戎狄居半?！盵6]　　胡族大量?jī)?nèi)遷，一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)處于強(qiáng)盛時(shí)期，但另一方面，漢人勢(shì)必面臨新的難題：該如何保持“華夷之防”？而似乎當(dāng)時(shí)的勝利除了助長(zhǎng)漢人的民族自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生文化自豪感，甚至身份的高貴感以外，并沒(méi)有認(rèn)真考慮“用夏變夷”的傳統(tǒng)責(zé)任，更不懂得如何從正面去“教化”胡人。因此

8、，在對(duì)待因敗散而內(nèi)遷的胡人之際，自然搬出了歧視和欺壓的手段。在胡人民族意識(shí)尚淺的時(shí)候，正是因?yàn)檫@些歧視性的手段造成了他們巨大的心理壓力，不但自卑，而且積極認(rèn)同漢族文化?！　|漢三國(guó)時(shí)期漢族的歧視和欺壓且不論，在西晉時(shí)期，內(nèi)遷胡人成為漢人奴隸的例子就不止一個(gè)。譬如，西晉文人阮孚，乃其父阮咸之婢所生。因?yàn)榇随臼呛?，阮孚出生后，其姑取王延壽《魯靈光殿賦》“胡人遙集于上楹”的典故，為他取字為“遙集”。[