當(dāng)代中國(guó)的家庭變革

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1、當(dāng)代中國(guó)的家庭變革當(dāng)代中國(guó)的家庭變革馬克思曾說(shuō)：除了家庭之外，沒(méi)有一種社會(huì)組織對(duì)社會(huì)生活發(fā)生的變化如此敏感，能夠如此明顯地反映社會(huì)歷史進(jìn)步、取得的成就和面臨的困難與矛盾。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，中外文化的頻繁交流，我國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭的生存模式及道德觀念發(fā)生著深刻的變化?！　∫弧⒒橐錾钰呄蜃杂勺灾鳌　〖彝ナ且曰橐鲫P(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活組織形式。一般來(lái)說(shuō)，家庭關(guān)系包含著婚姻關(guān)系。傳統(tǒng)的婚姻主導(dǎo)者是家長(zhǎng)，婚姻中很少考慮個(gè)人的意愿和情感，婚姻的目的和功能主要在于滿(mǎn)足生兒育女和維持經(jīng)濟(jì)生活的需求?，F(xiàn)代婚姻的目的不再

2、是單純地為了傳宗接代，延續(xù)家族傳統(tǒng)，而主要是滿(mǎn)足男女雙方生理、心理多方面的需求，求得個(gè)人的全面發(fā)展?；橐鲎杂桑非蠡橐鲑|(zhì)量已成為時(shí)尚。締結(jié)婚姻的感情含量在上升，情愛(ài)、性愛(ài)、責(zé)任的統(tǒng)一，是當(dāng)事人對(duì)婚姻的理性選擇，也是人們對(duì)婚姻的道德評(píng)價(jià)。青年人追求婚姻的方式大有改變，中介人或中介機(jī)構(gòu)僅僅起著牽線搭橋的作用，父母親友的意見(jiàn)只有參考價(jià)值。據(jù)廣東省婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查，由男女雙方自己決定或與父母共同商量決定的婚姻高達(dá)87.4%。北京、上海、湖南、湖北等地電視媒體相繼出臺(tái)了男女談婚論嫁的專(zhuān)欄，青年的報(bào)名率很高。這些現(xiàn)象表明，人們的婚姻觀念極具時(shí)代氣息，體現(xiàn)了

3、青年男女尋求高質(zhì)量婚姻的內(nèi)在需求?！　∨c婚姻自由互為形影的是人們對(duì)離婚自由的認(rèn)同。過(guò)去由于傳統(tǒng)觀念的影響和社會(huì)規(guī)范強(qiáng)有力的控制，中國(guó)人對(duì)離婚持保守態(tài)度，婚姻關(guān)系一直處于穩(wěn)定持久的狀態(tài)，離婚率非常低?，F(xiàn)在，人們不再視離婚為丑惡、羞恥，甚至支持死亡婚姻的解體，尤其是知識(shí)階層，離婚率高于社會(huì)的平均水平。離婚的原因，除經(jīng)濟(jì)因素外，更多的是感情糾葛，如性格不合、無(wú)共同語(yǔ)言、性生活不和諧、第三者插足等。婦女在離婚問(wèn)題上的主體意識(shí)增強(qiáng)，由女方提出離婚的比例升高。離婚的方式趨向文明，一方寧死不離，企圖拖垮對(duì)方的現(xiàn)象逐漸減少，好聚好散，和平分手，文明解決的觀念

4、逐漸成為離婚者的共識(shí)。此外，老本文由.L.收集整理年再婚已被社會(huì)廣泛接受，出現(xiàn)了晚輩為長(zhǎng)輩、子女為父母牽線搭橋、舉辦婚禮的新風(fēng)尚?！　《?、家庭關(guān)系趨向民主平等　　在當(dāng)今家庭，傳統(tǒng)家長(zhǎng)制的權(quán)威正在消失，男尊女卑的觀念得到根本轉(zhuǎn)變，父母打罵子女的現(xiàn)象越來(lái)越少。家庭成員之間有事互相商量，共同討論，尊重真理，協(xié)商決策，呈現(xiàn)民主平等化的趨勢(shì)。　　家庭生活的民主平等態(tài)勢(shì)，集中表現(xiàn)在男女平等上。男女平等的觀念在全社會(huì)逐步確立。在以往的社會(huì)中，婦女的地位始終低于男性，婦女和男性不能站在同一條起跑線上。隨著生產(chǎn)力和社會(huì)文明的不斷發(fā)展，人們的道德觀念、價(jià)值體系、

5、生活方式等方面發(fā)生了深刻變化，性別的角色差異進(jìn)一步縮小，男女平等觀念日益得到社會(huì)認(rèn)同。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，男女平等的內(nèi)涵不僅是政治、法律方面的平等，并且是現(xiàn)代人概念下的社會(huì)生活方方面面的平等，從而大大促進(jìn)了婦女的解放。男女平等還表現(xiàn)在基本實(shí)現(xiàn)男女平等地參加工作和勞動(dòng)的權(quán)利。在城市家庭，成年男女一般都有一份工作，各自在自己的崗位上，忠于職守，勤奮勞動(dòng)，為國(guó)家和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并得到相應(yīng)的報(bào)酬。在農(nóng)村，根據(jù)男女的能力、特長(zhǎng)和生理心理特點(diǎn)，全家人共同決策，或在家務(wù)農(nóng)，或外出打工，或撫養(yǎng)兒童、贍養(yǎng)老人，齊心協(xié)力地經(jīng)營(yíng)美好家庭。在家庭經(jīng)濟(jì)生活

6、方面，大多數(shù)家庭堅(jiān)持男女平等，實(shí)行民主管理。據(jù)1998年城市青年?duì)顩r調(diào)查，52%的人贊成婚前財(cái)產(chǎn)公證，70.6%的人主張收入統(tǒng)一管理。涉及買(mǎi)房、蓋房、購(gòu)置大型電器和家具等主要經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)，家庭成員共同商量，集體決定。家庭的民主平等意識(shí)還表現(xiàn)在隱私問(wèn)題上，一項(xiàng)調(diào)查表明，69.2%的青年認(rèn)為夫妻之間可以保留隱私，40.1%的青年認(rèn)為，保留隱私有利于夫妻之間的和諧生活?！　∪?、家庭結(jié)構(gòu)趨向小型多樣　　當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)大體可分為以下幾種：一是核心家庭，由一對(duì)夫妻和未婚子女組成；二是主干家庭，由一對(duì)夫妻和一個(gè)已婚子女組成；三是聯(lián)合家庭，由同一代中兩對(duì)

7、以上夫妻及其子女組成；四是單身家庭，未婚、喪偶或離異而無(wú)子女者。此外，還有由父親或母親一方領(lǐng)著子女生活的單親家庭、夫妻雙方而無(wú)子女的丁克家庭，以及老人獨(dú)居或老年夫婦共居的空巢家庭等?！　〖彝ソY(jié)構(gòu)日趨小型化。從歷代資料看，聯(lián)合家庭即大家庭從未在歷史上占據(jù)主導(dǎo)地位，而核心家庭和主干家庭一直都占優(yōu)勢(shì)。明末清初的思想家顧炎武曾在《日知錄》中指出：子女婚后與父母分家生活的（即核心家庭）十之六七，子女婚后仍和父母生活的（即主干家庭）十之三四。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，家庭小型化的趨勢(shì)日益明顯。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提供的材料表明：我國(guó)四世同堂的家庭結(jié)構(gòu)已基本成為歷史?！　?/p>

8、從家庭代際結(jié)構(gòu)看：一代戶(hù)為15.74%；兩代戶(hù)為64.8%；三代戶(hù)為12.98%；四代戶(hù)為0.23%。城鎮(zhèn)家庭平均人口3.27人，農(nóng)村為3.84人。小家庭人口少，規(guī)