優(yōu)化課堂改革堅(jiān)持立德樹人

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1、優(yōu)化課堂改革堅(jiān)持立德樹人文/龔美燕【摘要】初中語文教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，作為一線教師務(wù)必銳意進(jìn)取，大膽革新，在教學(xué)實(shí)踐中合理滲透德育教育，為實(shí)現(xiàn)“教書育人”的神圣使命而努力奮斗。本文結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，闡述了在課堂教學(xué)中合理滲透德育教育的有效途徑。..關(guān)鍵詞深挖教材；聯(lián)系實(shí)際；人生航向；愛國主義初中語文是工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的學(xué)科，其中“人文精神”是“人文性”的核心，它的教育目標(biāo)就是讓學(xué)生的思想更加健康、品質(zhì)更加高尚、人格更加完美。在教學(xué)實(shí)踐中，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練和人物形象賞析分析時(shí)，使學(xué)生在潛移默化中受

2、到愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的教育，逐步樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義革命核心價(jià)值。那么，如何在初中語文教學(xué)中激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育滲透于課堂教學(xué)中呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手：一、深挖教材，尋找最佳結(jié)合點(diǎn)初中語文教學(xué)中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容不可能像思想品德學(xué)科那樣明顯，它往往是含蓄而深邃，因此，我們要深入挖掘文本中的德育因素，盡力做到德育與學(xué)科知識水乳交融，巧妙觸動學(xué)生的思維意識。譬如：我在執(zhí)教歌德的《最后一課》時(shí)，針對部分學(xué)生不專心參與師生互動的現(xiàn)象，找到相應(yīng)的最佳結(jié)合點(diǎn)。該文以普法戰(zhàn)

3、爭中法國戰(zhàn)敗、法國的部分學(xué)校被迫改學(xué)德語為背景，前后兩處如此描寫了小弗朗士的心理變化：第一處體現(xiàn)小弗朗士“懊悔”的心理特點(diǎn)，我語重心長點(diǎn)撥道：“小弗朗士是多么令人同情，他在平時(shí)沒有珍惜自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，以致悔恨交加，我們應(yīng)該珍惜每一堂課。”第二處的心理描寫：今天老師上的國語我全都懂，老師講的似乎挺容易、挺容易……我及時(shí)提出疑問：“這是什么原因呢？難道老師今天講的內(nèi)容最簡單的知識嗎？”全體學(xué)生異口同聲地回答：“這是小弗朗士聚精會神聽課的原因??！”此時(shí)，我結(jié)合部分學(xué)生課堂上不認(rèn)真讀書的表現(xiàn)，闡明了和平環(huán)境中的每一個(gè)學(xué)生必須

4、珍惜光陰，發(fā)奮學(xué)習(xí)，許多學(xué)生的眼神中流露出了慚愧的神情。二、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成孝順父母的習(xí)慣教材是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、接受思想教育的載體，學(xué)生只有在課堂教學(xué)中自己有所感悟，才能產(chǎn)生共鳴。因此，我們要善于結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)問題，循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生積極參與自主探究，在獲得知識的同時(shí)，在思想上受到教育和啟迪。我在執(zhí)教朱自清的《背影》時(shí)，首先讓學(xué)生深入討論體現(xiàn)父愛的細(xì)節(jié)，諸如送行那一段：“父親因?yàn)槭旅?，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)?！边@里的“說定”，假如用“說過”似乎也說得過去，

5、但遜色多了?！罢f定”不送，最終還是送了，實(shí)際上是說而不定，充分體現(xiàn)了父親當(dāng)時(shí)的矛盾心理。“熟識”一詞，體現(xiàn)父親囑托的這個(gè)茶房該是靠得住的；“再三囑咐”，表現(xiàn)了囑咐茶房遍數(shù)之多，不厭其煩，唯恐茶房照顧不周；“甚是仔細(xì)”，說明囑咐的內(nèi)容很詳細(xì)，把送行中應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)都提到了。通過上述用語的討論、分析，許多學(xué)生切身感悟父親愛子的偉大，心中驟然升起孝順自己父母的情感，可謂恰到好處，教學(xué)效果是事半功倍。三、有的放矢，幫助學(xué)生擺正正確的人生航向教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育只有緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，才能達(dá)到合理滲透德育教育

6、的目的。因此，我們在課前不僅要深入了解學(xué)生的思想狀況及其產(chǎn)生的個(gè)人、家庭和社會原因，而且要用全新的觀點(diǎn)來審視每一個(gè)學(xué)生的思想特點(diǎn)，充分發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生走出庸俗淺薄的圍城，順應(yīng)新時(shí)代的潮流前進(jìn)，真正踐行“教書育人”的圣神使命。譬如，我在執(zhí)教《愚公移山》一課時(shí)，有個(gè)男孩大膽質(zhì)疑：“愚公移山的故事雖然感人，但是愚公的做法欠妥，假如把家搬到交通便利的地方不是很好嗎？”我以此為契機(jī)，鼓勵學(xué)生暢所欲言談?wù)劯髯缘南敕?，結(jié)果引發(fā)了“移山還是搬家”的大討論，最后形成了如下共識：①這則寓言故事體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)

7、勝困難的大無畏精神，即使“知其不可為而為之”，其精神仍是值得大家學(xué)習(xí)的；②愚公搬家體現(xiàn)了講究效益的的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中也是可取的。全體學(xué)生由此感受到了文章的思想美，既拓寬了創(chuàng)新視野，增長了知識，又陶冶了高尚的道德情操，還培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。四、把握脈絡(luò)，合理滲透愛國主義教育愛國主義教育是永恒的主題，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激勵學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)中國夢而發(fā)奮讀書的理想。譬如：我在執(zhí)教《過零丁洋》時(shí)，首先要求學(xué)生從寫作背景入手，1279年正月，元軍大將張弘范出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)厓山，文

8、天祥被押解同行。張弘范小人得志，既逼迫，又利誘，妄想讓文天祥屈服，并修書一封招降堅(jiān)持抗戰(zhàn)的張世杰，文天祥慷慨陳詞：“吾不能父母，乃教人叛父母，可乎？”文天祥寧死不屈，乃寫《過零丁洋》以死明志。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞全詩時(shí)，重點(diǎn)抓住尾聯(lián)：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆亩顾麄冊跐撘颇懈形蛟娙说臐夂窀星楹蜕嵘×x的決心，這種寧為玉碎，不為瓦全的