巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討

巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討

ID:24819370

大小:69.00 KB

頁(yè)數(shù):18頁(yè)

時(shí)間:2018-11-16

巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討  _第1頁(yè)
巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討  _第2頁(yè)
巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討  _第3頁(yè)
巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討  _第4頁(yè)
巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討  _第5頁(yè)
資源描述:

《巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討 》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、巴門(mén)尼德哲學(xué)與古希臘哲學(xué)史——哲學(xué)進(jìn)展秘密之探討內(nèi)容提要:巴門(mén)尼德哲學(xué)不只是對(duì)過(guò)去唯心主義哲學(xué)的繼承,更是對(duì)此前整個(gè)古希臘原始樸素哲學(xué)的繼承和發(fā)展。他所提出的“存在”范疇與此前原始樸素哲學(xué)家們提出的“始基”范疇在本質(zhì)上是一致的、相通的。他的“存在論”哲學(xué)對(duì)古希臘哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展乃至對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)史均有著深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞:始基;存在;思維;哲學(xué)進(jìn)展巴門(mén)尼德哲學(xué)的出現(xiàn)是古希臘哲學(xué)史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折和質(zhì)的飛躍,然而有的人由于不理解巴門(mén)尼德哲學(xué),對(duì)哲學(xué)進(jìn)展秘密的無(wú)知以及囿于自己所形成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和概念框架,卻把它說(shuō)

2、成是“人類(lèi)認(rèn)識(shí)前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中包含著的后退?!盵1]。由于巴門(mén)尼德哲學(xué)不能解釋一般人的常識(shí),所以,“唯心主義和形而上學(xué)”就與它有緣了。但是,用“唯心主義和形而上學(xué)”去貼標(biāo)簽有什么用呢?以是否“唯物”、“唯心”、是否“辯證”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判一種哲學(xué)的進(jìn)步與落后,這合理嗎?本文并不想指出巴門(mén)尼德哲學(xué)是否“唯物”、是否“辯證”,而只是想指出:這個(gè)所謂“唯心主義和形而上學(xué)”的、“后退”的哲學(xué)正是它自己的母親——它之前的希臘哲學(xué)史所孕育和產(chǎn)生出來(lái)的,并且產(chǎn)生出來(lái)的這個(gè)哲學(xué)自身也子孫滿堂。一、古希臘原始樸素哲學(xué)對(duì)智慧的追求——巴

3、門(mén)尼德哲學(xué)的來(lái)源對(duì)于巴門(mén)尼德哲學(xué)的來(lái)源,人們一般只提及畢達(dá)哥拉斯和塞諾芬尼,而很少提及泰勒士等其他自然哲學(xué)家,因而忽視了巴門(mén)尼德哲學(xué)同其他原始樸素哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系。由于片面“劃線”,巴門(mén)尼德哲學(xué)被理解為唯心主義繼承唯心主義的結(jié)果。所以,這里有必要從思想理論內(nèi)涵上考察一下它同其他原始樸素哲學(xué)之間的關(guān)系。巴門(mén)尼德哲學(xué)主要是指他的存在論哲學(xué)?!按嬖凇笔前烷T(mén)尼德哲學(xué)的基本范疇。他把“存在”規(guī)定為具有“不生不滅”、“永恒不變”、“獨(dú)一無(wú)二”、“完整不可分”等特性。也就是說(shuō),在巴門(mén)尼德看來(lái),存在是永恒的、唯一的、

4、不動(dòng)的[2]。他這樣的“存在”,在一般人的眼中,在現(xiàn)實(shí)世界中,是找不到的。所以,缺乏一定思維訓(xùn)練的人、缺乏一定哲學(xué)史背景的人是難以理解的,似乎只是哲學(xué)的胡說(shuō)。這里要問(wèn):巴門(mén)尼德哲學(xué)是從天上掉下來(lái)的嗎?是巴門(mén)尼德自己頭腦里突發(fā)奇想而編造的奇談怪論嗎?都不是,而是希臘哲學(xué)史自身發(fā)展的結(jié)果。我們知道,“哲學(xué)”在古希臘是“愛(ài)智慧”的意思。古希臘人把認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物共同的本原問(wèn)題(即萬(wàn)物同一或世界的統(tǒng)一性問(wèn)題)、把尋找“始基”看成是最智慧的事情。古希臘哲學(xué)家們都在不約而同地尋找萬(wàn)物的“始基”,他們?cè)趯ふ疫^(guò)程中所得到的結(jié)果

5、不一樣,有的認(rèn)為萬(wàn)物的始基是“水”(如泰勒士),有的則認(rèn)為是“氣”(阿那克西米尼)、“無(wú)規(guī)定者”(阿那克西曼德)、“火”(赫拉克利特)、“數(shù)”(畢達(dá)哥拉斯)等等,他們的主要傾向是把“始基”歸結(jié)為某一感性事物或者說(shuō)只能外在地規(guī)定“始基”(包括畢達(dá)哥拉斯學(xué)派),這就必然會(huì)得出不同的結(jié)論并引起爭(zhēng)論。但是他們之間的爭(zhēng)論和對(duì)立還只是感性的外在的爭(zhēng)論和對(duì)立,而不是內(nèi)在的本質(zhì)的對(duì)立。這主要是因?yàn)椋核麄冋J(rèn)作“始基”的東西不管在感性外觀上有多么的不同,但在本質(zhì)上、在理性思維中卻都是萬(wàn)物由之產(chǎn)生、萬(wàn)物最終又復(fù)歸于它的東西。在他

6、們的頭腦中甚至在他們的潛意識(shí)或潛理性結(jié)構(gòu)中積淀著一種共同的觀念,即“始基”所產(chǎn)生的萬(wàn)物是多、是運(yùn)動(dòng)變化的、有生有滅的、有限的,而萬(wàn)物的“始基”則是“一”,作為本原的“一”是不生不滅、永恒存在的,所以萬(wàn)物才最終復(fù)歸于它。在他們的心目中,本原是什么則始終是什么,它不會(huì)變成其他的什么,它始終是它自己。比如,主張本原是“氣”的阿那克西米尼就認(rèn)為本原始終是“氣”,不可能把其他的那些有生滅的事物說(shuō)成是萬(wàn)物的本原。即使是主張萬(wàn)物既存在又不存在的赫拉克利特也有一個(gè)本原的觀念,即:那團(tuán)不生不滅、永恒存在的“活火”。他們首先形

7、成了關(guān)于世界本原和始基的觀念,然后就在千變?nèi)f化、復(fù)雜多樣的外部世界中去尋找這一始基??梢哉f(shuō),他們思想的主題和目的就是尋找始基。這是一條向下的、向外的認(rèn)識(shí)道路,從而使他們心目中的始基、本原始終糾纏于感官接觸的事物現(xiàn)象,使得理性的東西糾纏于感性的東西,其結(jié)果,理所當(dāng)然地引起了誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)的一場(chǎng)又一場(chǎng)紛爭(zhēng)。二、“存在”與純粹“始基”結(jié)束過(guò)去哲學(xué)紛爭(zhēng)的,是在巴門(mén)尼德找到了“存在”范疇,建立了“存在論”哲學(xué)之后。為了解決前人的紛爭(zhēng),也為了探尋純粹“始基”、認(rèn)識(shí)真正的“真理”,巴門(mén)尼德采取了一條新的道路,即向上、向內(nèi)

8、的認(rèn)識(shí)道路,也就是他所說(shuō)的“真理之路”。這里,巴門(mén)尼德為了克服“始基”(即本原)糾纏于“雜多的”“變化無(wú)常的”事物現(xiàn)象、理性糾纏于感性的弊端,為了消除由此引起的紛爭(zhēng)(他稱之為“意見(jiàn)之爭(zhēng)”),他嚴(yán)格區(qū)分了本質(zhì)與現(xiàn)象、真理與意見(jiàn),并讓它們處處對(duì)立。他要擺脫“多”、擺脫“個(gè)別”、擺脫感性事物,而專(zhuān)門(mén)研究他所“確信”的一般、本質(zhì)的存在。他通過(guò)對(duì)潛在于前人們理性結(jié)構(gòu)中的“始基”、本質(zhì)觀念的反思,通過(guò)邏輯推理,而得出“存在”

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁(yè),下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁(yè),下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動(dòng)畫(huà)的文件,查看預(yù)覽時(shí)可能會(huì)顯示錯(cuò)亂或異常,文件下載后無(wú)此問(wèn)題,請(qǐng)放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫(kù)負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對(duì)本文檔版權(quán)有爭(zhēng)議請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系客服。
3. 下載前請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時(shí)可能由于網(wǎng)絡(luò)波動(dòng)等原因無(wú)法下載或下載錯(cuò)誤,付費(fèi)完成后未能成功下載的用戶請(qǐng)聯(lián)系客服處理。