中國戲曲的文化魅力——越劇

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1、PPT制作：沈利斌越劇起源于19世紀(jì)中葉嵊縣（今浙江嵊州）的“落地唱書”。從上世紀(jì)50年代起，逐漸向外拓展，受到了全國各地乃至海外觀眾的喜愛，被譽(yù)為中華梨園中的奇葩。2006年，她被國務(wù)院列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)過百年的繁衍流變、融合沉淀而凝聚成的越劇藝術(shù)，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化模式，成為長(zhǎng)三角一個(gè)地域性的文化符號(hào)，展現(xiàn)了動(dòng)人的文化魅力。1、孕育期：田頭屋前的民間文化越劇誕生地浙江嵊州市，置縣迄今已2100多年，唐前稱剡中，亦稱剡縣。清咸豐元年(1851年)前后，嵊州馬塘村有位青年農(nóng)民金其炳，是一位聰慧的民歌手，自編自唱

2、，有見人唱人、見物唱物、即興歌唱之能，并唱得形象有趣，使聽者捧腹大笑。歌謠反映了農(nóng)民對(duì)世道的不滿和內(nèi)心憂郁之情，曲調(diào)好聽，內(nèi)容深人人心，很受廣大農(nóng)民歡迎，被廣為傳唱。金其炳之名也傳揚(yáng)剡江南北，許多青年紛紛拜他為師學(xué)唱。金其炳自有藝徒后，歌唱有了幫手，便根據(jù)佛曲、山小調(diào)的格式，自己填詞任意歌唱。又按“簫經(jīng)”中“四工合上尺”五個(gè)字或佛曲中的“阿彌陀佛”作尾聲襯字，叫藝徒幫腔，如此便形成有領(lǐng)唱、有幫腔的樣式，氣勢(shì)較前雄壯，大大激勵(lì)了演唱者情緒。因?yàn)檫@種曲調(diào)以“四工合上尺”為襯字，大家就叫“四工合調(diào)”。從1851年前后金其炳等人的田頭歌

3、唱到被人們邀到臺(tái)門、天井中演唱的十多年時(shí)間里，被稱為“落地唱書”的前身——田頭歌唱。到1863年前后，田頭歌唱發(fā)展成沿門唱書，即沿門挨戶賣唱。1、孕育期：田頭屋前的民間文化當(dāng)時(shí)，嵊州剡江兩岸農(nóng)村自然災(zāi)害連年發(fā)生，同時(shí)清政府的苛捐雜稅繁重，使嵊州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，民不聊生，離鄉(xiāng)背井，四處逃荒。在這樣特定歷史條件下，于清咸豐末年至同治初年前后，部分青年農(nóng)民用民間曲藝作為謀生手段，賴以生存。越劇的“母親”——落地唱書產(chǎn)生了。“落地唱書”經(jīng)過幾十年的孕育發(fā)展后瓜熟蒂落，越劇由此誕生。當(dāng)時(shí)群眾和藝人取名“小歌文書班”，簡(jiǎn)稱為“小歌班”。當(dāng)時(shí)的

4、小歌班演員合影1、孕育期：田頭屋前的民間文化2、生成期：市民文化的哺育據(jù)《越劇志》記載，越劇的流傳區(qū)域多達(dá)16個(gè)?。ㄊ校?、自治區(qū)，且特別活躍于北京、上海、杭州、南京、重慶、香港等一些文化發(fā)達(dá)的都市。這恐怕跟越劇當(dāng)初在上海灘的文化圈里幾經(jīng)摔打密切相關(guān)。1917年、1918年和1919年，嵊縣的小歌班三度赴滬獻(xiàn)演均告失敗。但到了1920年，小歌班第四次進(jìn)軍上海終于引起轟動(dòng)。分析成功的原因，歸根到底當(dāng)是小歌班一頭扎進(jìn)了市民文化圈的懷抱，且屢踣屢起，義無反顧的緣故。其重要征象有二：其一是在不斷向那些占領(lǐng)上海舞臺(tái)的劇種學(xué)習(xí)的過程中，小歌班

5、逐漸捉摸到了上海市民的審美心理和藝術(shù)情趣，逐漸形成了最初的為都市觀眾所喜聞樂見的表演程式；其二則更具意義，小歌班上演的《碧玉簪》和《梁山伯與祝英臺(tái)》等劇目所涉及的婦女地位和婚姻制度問題，與方興未艾的“五四”運(yùn)動(dòng)的脈搏相契合，跟席卷上海灘的新文化思潮的熱點(diǎn)相一致。2、生成期：市民文化的哺育《碧玉簪》劇照《梁山伯與祝英臺(tái)》劇照獲得市民文化認(rèn)同之后，小歌班在上海著名的娛樂場(chǎng)所“大世界”有了一席之地，并于1921年在《申報(bào)》刊出廣告，自行命名“紹興文戲”。后來上海的報(bào)刊和廣告將“紹興文戲”改稱“越劇”，那是在女班紹興文戲聲名鵲起之際。女

6、子演戲本是當(dāng)時(shí)上海娛樂業(yè)的時(shí)尚，但“紹興文戲”的女班卻是屢遭磨難而后成的。到了1939年9月，上海幾乎云集了所有著名的女演員，全市有13個(gè)演女子越劇的劇場(chǎng)，1941年下半年竟猛增至36處之多。2、生成期：市民文化的哺育上海成為女子越劇中心，純粹是一種文化現(xiàn)象，是市民文化上流層面盛行捧風(fēng)的結(jié)果。越劇女演員中最有名的莫過于越劇十姐妹。當(dāng)時(shí)上海金融界、工商界、娛樂界和新聞界的名人多為寧波、紹興一帶移民，他們喜歡越劇。上海無可爭(zhēng)議地成了越劇的殿堂。在汲取了大量含有多元文化因素的上海市民文化營(yíng)養(yǎng)之后，越劇原先的越地農(nóng)村文化的區(qū)域?qū)傩砸驯淮?/p>

7、大突破，茁長(zhǎng)為以上海為中心、以江浙滬為基地的吳越文化圈的一個(gè)特色品牌。2、生成期：市民文化的哺育越劇十姐妹合影《山河戀》劇照“越劇十姐妹”，包括袁雪芬、尹桂芳、筱丹桂、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、竺水招、張桂鳳、徐天紅、吳小樓。因1947年同臺(tái)演出《山河戀》而得名。越劇的繁榮固然得益于市民文化的注入，而越劇的持續(xù)繁榮則取決于她在剛獲得市民文化推重之時(shí)即起步進(jìn)行改革。1942年10月，袁雪芬吸收新文藝工作者參加，對(duì)越劇進(jìn)行全面的改革，被稱為“新越劇”。編導(dǎo)有于吟、韓義、藍(lán)流、白濤、肖章、呂仲、南薇、徐進(jìn)等。1944年9月起，尹桂芳、竺

8、水招也在龍門大戲院進(jìn)行改革。此后，上海的主要越劇團(tuán)都走上了改革之路。3、變革期：新文藝運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同“新越劇”重要標(biāo)志之一，是編演新劇目，使用完整的劇本，廢除幕表制。內(nèi)容大都是反封建、揭露社會(huì)黑暗和宣揚(yáng)愛國思想。1946年5月，雪聲劇團(tuán)首次將魯迅小說《祝福》改編為《