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《淺論語(yǔ)文課堂的人文化關(guān)懷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺論語(yǔ)文課堂的人文化關(guān)懷 摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，樹立以人為本的思想，從學(xué)生自身需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和道德，使語(yǔ)文課堂充滿人文關(guān)懷?！ ￡P(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；語(yǔ)文教學(xué)；人文關(guān)懷 新課標(biāo)把語(yǔ)文的性質(zhì)定位在工具性和人文性的統(tǒng)一上，這是語(yǔ)文實(shí)質(zhì)的回歸。字詞句章，聽說(shuō)讀寫，這些確實(shí)需要傾注全力去提高，但這不應(yīng)是語(yǔ)文的全部，語(yǔ)文還必須關(guān)注個(gè)體的需要和發(fā)展，體現(xiàn)出一種人性的教育。語(yǔ)文課要閃耀“語(yǔ)文”的光彩，就必須把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的“人”來(lái)看待，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生成為思想的主人?！ ∫?/p>
2、、師生之間平等對(duì)話 信息獲取途徑的多元化使教師不再擁有知識(shí)上的“絕對(duì)權(quán)威”，不再是普通意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，教師應(yīng)當(dāng)走下“神壇”，恢復(fù)平民色彩。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，相對(duì)于文本，教師與學(xué)生同樣是習(xí)得過(guò)程的參與者，不存在高低之分，這是民主語(yǔ)文和人文語(yǔ)文理念的體現(xiàn)。在此觀念的指導(dǎo)下，教師才能與學(xué)生平等對(duì)話，平行交談，真誠(chéng)溝通，民主協(xié)商，直至共同成長(zhǎng)。這種平等對(duì)話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。 二、尊重與發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性4 學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人
3、，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成分，發(fā)展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜恕ＵZ(yǔ)文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性的需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要、安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要，有勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是對(duì)高層次的需要，應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能。作為語(yǔ)文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的那部分人性。對(duì)即使看起來(lái)這方面
4、需要不強(qiáng)烈的學(xué)生，也一定要堅(jiān)信他的心靈是一個(gè)廣闊的世界，堅(jiān)信這個(gè)世界中一定存在著勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要，千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，找尋出這種需要，使其成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同時(shí)，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)課文中傳遞出的人性。 另外，要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個(gè)性。在教師的課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對(duì)象。關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。鼓勵(lì)學(xué)生從自己的特長(zhǎng)出發(fā)，通過(guò)不同的途徑掌握
5、盡可能多的知識(shí)，提高聽說(shuō)讀寫能力，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)?！ ∪⒔o予學(xué)生自由思考的權(quán)利 語(yǔ)文課要放射思想的光芒，就必須給學(xué)生以思想的自由。這要求教師不再充當(dāng)課堂的主宰者，而把課堂交給學(xué)生，成為學(xué)生思想的啟發(fā)者和引路人。語(yǔ)文課應(yīng)該承擔(dān)起啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生思想的重任，因?yàn)檎Z(yǔ)文課關(guān)注的是“人”4的發(fā)展，而學(xué)生形成思想的最初萌芽也許就是對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的質(zhì)疑。所以，語(yǔ)文教師不僅要保護(hù)學(xué)生大膽懷疑的勇氣，更要精心呵護(hù)學(xué)生表現(xiàn)自己想法的意識(shí)。哪怕它是一個(gè)幼稚的想法，須知正確思想的生成也許就是從這里開始的。有情感才能形成體驗(yàn)，有思
6、考才能萌發(fā)思想，激發(fā)學(xué)生的情感去體驗(yàn)，賦予學(xué)生自由思考的權(quán)利，語(yǔ)文課才能閃爍“人性”的光芒?！ ∷?、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)個(gè)性 不同的學(xué)科應(yīng)該有屬于自己的教學(xué)個(gè)性。長(zhǎng)期以來(lái)，我們用同一個(gè)模式來(lái)組織不同學(xué)科的教學(xué)，拿同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同學(xué)科的課堂，使課堂教學(xué)千篇一律，缺少生命活力。不同的課型應(yīng)該有不同的教學(xué)模式，語(yǔ)文教學(xué)要有自己的教學(xué)個(gè)性。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們總結(jié)出的諸如活動(dòng)體驗(yàn)型、創(chuàng)設(shè)情境型、專題研究型、問(wèn)題探究型、自主學(xué)習(xí)型等教學(xué)模式，通過(guò)教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容組織選用，能收到較好的效果。當(dāng)然，要體現(xiàn)語(yǔ)文
7、課堂的教學(xué)個(gè)性，必須建立新型的課堂，要突破狹小的空間，實(shí)驗(yàn)室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館等都能成為課堂。還要將課堂延伸到社區(qū)、農(nóng)村，延伸到電影、電視和其他各種傳媒，延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)。這樣不僅能使教學(xué)走向豐富博大，而且更利于學(xué)生學(xué)活、學(xué)好?！ ∥?、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)在人格塑造方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！拔囊暂d道”4，語(yǔ)言文字、
8、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料。語(yǔ)文教師只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶。久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。 總之，語(yǔ)文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實(shí)處，悉心關(guān)注學(xué)生的人性、個(gè)性、情感和道德，讓語(yǔ)文教學(xué)真正喚醒學(xué)生的心靈，才能
