群眾文化的人文關(guān)懷意義研究.pdf

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1、大眾文藝·群文論壇·群眾文化的人文關(guān)懷意義研究嚴(yán)淑(蘇州職業(yè)大學(xué)江蘇蘇州215104)摘要：群眾文化作為社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分，堅(jiān)持中起到了不可或缺的作用，可以說群眾文化活動(dòng)是人民道德建設(shè)“以人為本”、“傳遞正能量”為己任，在不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程的載體。中，貼近人民群眾的日常生活，滿足人民群眾日益增長的精神層面的群眾文化有著寓教于樂的特征，相對(duì)于蒼白枯燥的說教而追求。而這正是“人文關(guān)懷”思想的核心根本。本文結(jié)合群眾文化的言，群眾文化具有潛移默化的教化作用。例如蘇州地區(qū)的文化遺群眾性、自娛性、傾向性和傳承性四項(xiàng)

2、本質(zhì)特征逐點(diǎn)分析了群眾文化產(chǎn)吳歌融合了交通安全知識(shí)和傳統(tǒng)道德理念的形成了《酒后駕車的人文關(guān)懷意義所在。危害大》《新編二十四孝》的新概念吳歌，并在各類群眾團(tuán)體間關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)價(jià)值；精神文化；人文關(guān)懷傳唱，在自娛自樂的同時(shí)起到了精神文明宣教的作用。形式多樣的群眾文化教人在為世俗目標(biāo)掌控外，還能留一點(diǎn)時(shí)間去思考自注：蘇州市職業(yè)大學(xué)教育教學(xué)研究課題，項(xiàng)目名稱：《群眾文化身的理想與生存生活的意義。專業(yè)課程設(shè)置的創(chuàng)新性研究》項(xiàng)目編號(hào)：SZDJG一12047三、提高生活品質(zhì)，滿足精神文化層面的需要隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人民

3、群眾的生活需求重點(diǎn)也逐步由所謂群眾文化，是指以人民群眾活動(dòng)為主體，以滿足自身單純的物質(zhì)需求向高層面的精神需求方向轉(zhuǎn)化。除了解決老百姓精神生活為目的，通過非職業(yè)性、非功利性的文化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)自“吃飽飯”的問題之外，如何滿足其精神文化生活需求，尤其是我參與、自我娛樂、自我創(chuàng)新的社會(huì)性文化。從這個(gè)定義不難看社會(huì)交往、文化娛樂、文化傳承等方面的需求來提升生活品質(zhì)一出，群眾文化的核心應(yīng)該是“群眾”二字，堅(jiān)持以人為本，尋找直都是群眾文化的工作重點(diǎn)。人的精神層面的自我實(shí)現(xiàn)正是群眾文化的本意，而這也是“人文同濟(jì)大學(xué)曾經(jīng)對(duì)“現(xiàn)階段我國社

4、會(huì)公眾精神文化生活狀況”關(guān)懷”思想的本質(zhì)。做過一次調(diào)研，受訪者中僅14．5％是“為了滿足個(gè)人精神需要和群眾文化源自于人們的日常生活，從古代提高勞動(dòng)效率的田提高生活質(zhì)量”進(jìn)行閱讀、沙龍等各種形式的文化活動(dòng)；33．4％問祭祀歌舞，到當(dāng)代農(nóng)民工兄弟自編自演的小品歌舞，群眾文化的受訪者很少參加公共精神文化活動(dòng)，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)需求卻非常迫的發(fā)展一直都是和人們生存意識(shí)相關(guān)的群體化、大眾化的意識(shí)形切這樣調(diào)查結(jié)果很好的說明了目前有很大部分的群體的精神生態(tài)內(nèi)容。它反映人民的衣食住行和心理活動(dòng)，使人們從這些文化活處于亞健康狀態(tài)，缺少健康合理的

5、精神文化活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)成癮，活動(dòng)中尋找自己認(rèn)同的意義并創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系。因此，群眾文身體狀況和生活品質(zhì)大幅下降?；瘜?duì)于減緩人文精神的流失，彌補(bǔ)人文關(guān)懷的缺位和營造人文關(guān)通過結(jié)合人們的生活情感，能夠愉悅?cè)说男睦?，緩解人們的懷氛圍有著重要的意義，具體可以從以下幾個(gè)方面逐點(diǎn)分析。精神壓力，在自娛自樂的同時(shí)也降低了負(fù)面情緒對(duì)社會(huì)的干擾與一、幫助自我價(jià)值的肯定，即激勵(lì)自信和積極精神面貌，找影響，給整個(gè)社會(huì)帶來了一股清新的正能量，這就是群眾文化的到個(gè)人價(jià)值自娛性。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有在群體活動(dòng)當(dāng)中才能顯現(xiàn)出來。因?yàn)槿罕娢幕淖詩市蕴?/p>

6、征使得社會(huì)大眾在公共精神文化缺失的個(gè)人價(jià)值其實(shí)就是個(gè)體與群體關(guān)系的另一面，是群體對(duì)于其成員情況下，在自娛心理的驅(qū)動(dòng)下，帶著或強(qiáng)身健體、或動(dòng)腦益智、所作貢獻(xiàn)的一種認(rèn)可和肯定。由此不難看出，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需或賞心悅目等各方面的追求，通過開展一系列形式多樣文化活要兩個(gè)方面的條件，一是對(duì)個(gè)人自身能力的充分發(fā)掘，二是要有動(dòng)，從而獲得一種精神文化層面的滿足感，構(gòu)建一種健康文明的展示個(gè)人能力的社會(huì)大舞臺(tái)。精神文化生活方式，提高自身的生活品質(zhì)與精神文化素養(yǎng)。群眾文化的群眾性特征表明了文化發(fā)生的主體和服務(wù)對(duì)象四、營造了和諧平等的文化氛

7、圍，構(gòu)建富有人文關(guān)懷的文化是人民群眾，尤其是基層的人民群眾。相對(duì)于專業(yè)文化、商業(yè)文景觀化等其他文化現(xiàn)象而言，群眾文化更為通俗易懂，受眾人群更為群眾文化的傳承性特征表明了其繼承優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)廣泛和便于推廣。因此，群眾文化的傳播環(huán)境對(duì)于個(gè)人價(jià)值的實(shí)新的社會(huì)進(jìn)程。隨著社會(huì)與時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，群眾文化也現(xiàn)有著積極的意義。群眾文化為個(gè)人能力的發(fā)揮創(chuàng)造一個(gè)良好的逐步由簡單的民間歌舞雜耍轉(zhuǎn)向內(nèi)容豐富、傳播形式多樣的現(xiàn)代環(huán)境，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系。通過廣場舞、合唱隊(duì)等群眾自群眾文化模式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，使得原本只屬于

8、少數(shù)受眾發(fā)的文化活動(dòng)，將互不相識(shí)的左鄰右舍沿著藝術(shù)的紐帶聯(lián)系到一人群的“沙龍”文化通過現(xiàn)代媒體傳播途徑找到了更為廣泛的受起，使普通的人民大眾都能在這些民間藝術(shù)活動(dòng)中找到自己的位眾群體，實(shí)現(xiàn)了文化消費(fèi)的平等與分享。置和舞臺(tái)，充分展示自身的才藝，形成以能力為本位的良好的社群眾文化將人們的日常生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，逐漸提高了普通大會(huì)風(fēng)氣，營造充滿人文關(guān)懷的