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《青石板上的舊時(shí)光》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、青石板上的舊時(shí)光時(shí)光·還在四月的陽光最是調(diào)皮。上車之前，我尋覓了良久，都未能找到其倩影，卻在龍湖古寨前，與之撞了個(gè)滿懷。我抱以一笑，遂走進(jìn)龍湖，這段青石板上的舊時(shí)光。龍湖寨，古稱塘湖寨，至今已有八百多年歷史，位于韓江中下游之濱，潮汕平原中部。古寨東靠韓江，西接鸛巢，南至東鳳，北鄰三英村，因其東臨韓江，西、南、北三面均有池塘環(huán)繞，故名塘湖，后因重建的龍首廟而易名龍湖。我自北門而入，向南尋找一段青石板上的時(shí)光記憶。而彎彎消逝在韶華盡頭的青石板小路也引領(lǐng)我向歲月深處走去。民居建筑在這段時(shí)空里，古老的民居只是在二維的空間里衍生，所以，天空上的一動一靜都
2、在完整地呈現(xiàn)在眼前，早時(shí)的陽光溫柔地用它亙古不變的光芒灑在青石板上。龍湖古寨的格局到現(xiàn)在為止還是很好的保留著她最初的設(shè)計(jì)，變動并不是很大。古寨在建寨之時(shí)是按照九宮八卦的構(gòu)局來建造的，北門與南門均是依據(jù)八卦方位來選擇朝向，甚至在寨門的字樣色彩上，也體現(xiàn)著陰陽八卦相生相克的理念。古寨中至今依然還可以見到三街六巷的古老格局，用青石板鋪就的直街聯(lián)通南北門。這石板路的兩邊都有一道水溝與民居隔開，如此，大雨傾盆時(shí)青石板上也不會輕易出現(xiàn)積水。對于地下水道的設(shè)計(jì)，龍湖寨的先民們也將其納入整個(gè)古寨的規(guī)劃中，在長達(dá)一公里的直街上，做到北水南流，東西出水，也因此龍湖
3、寨下水道排水十分順暢，聞名遐邇。在古寨中，我不由得對先民心生敬佩之情。雖然在我們這個(gè)推崇科學(xué)的時(shí)代，對于這些易經(jīng)八卦的東西或多或少都有些排斥，但卻是這些我們看似很玄乎的東西，卻仍然在影響著我們的生活，甚至有一些我們還不得不承認(rèn)他們確實(shí)有用。在古寨的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了在民居前面的水管、電線桿，還有一些歐式的牌匾，轉(zhuǎn)角處的路燈，這些與這現(xiàn)代相染的東西，又清楚地告訴我，這里是回不到過去的，歷史只會前進(jìn)，時(shí)光只會前行，這些消逝的和還沒有消逝的，都交錯(cuò)在這段時(shí)空里，成為這段青石板的上舊記憶。走在安靜的青石板上，有一段很深的記憶還在這里保留著，那是新中國一道明
4、媚的憂傷—文化大革命。許多老宅的墻面上都手繪或是手寫了許許多多關(guān)于那動蕩歲月的宣傳畫宣傳標(biāo)語。毛主席的畫像還笑盈盈地看著這條青石板路。關(guān)于那個(gè)年代對這里的影響也許就只剩下這些還未被抹去的記憶吧！沒有經(jīng)歷過那場風(fēng)雨的人是體會不到那些年的瘋狂，自然，隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)的熱情也會煙消云散，但對于這些被涂抹的外墻至今卻還執(zhí)著那段回憶。沿途走來，我發(fā)現(xiàn)這里有許多高陽世家，江夏世家，由此可見許黃二姓在龍湖古寨中人口數(shù)量之多，當(dāng)然龍湖寨是多姓氏混居的地方，大宅林立。俗話說，潮州厝，皇宮起，說的就是它的豪華大氣。在龍湖寨這里也體現(xiàn)出這種精致與不凡。在這里簡單
5、介紹兩座祠堂，一為許氏宗祠，另為市頭婆祠?！驹S氏宗祠】這是位于中平巷的一座大宅，其門匾“許氏宗祠”為明代大儒，書法家吳殿邦所書，有落款。該祠坐西向東，由許氏三世祖（質(zhì)翁公）于明朝前期始建。明末清初時(shí)，第十一世祖擴(kuò)建重修，是寨內(nèi)最大的祠宇。其格局是依照潮州民居的四點(diǎn)金再擴(kuò)大，占地780平方米，分為四進(jìn)布局，大門，二門廳，其二門是三門面，也稱為三山門。此三山門體現(xiàn)的是這座厝的主人身份的顯貴，平時(shí)出入都是走旁門，只有有尊貴的客人或是有祭祀才開此門。中廳為明序堂，為何是明序？或許是跟明朝時(shí)推行的程朱理學(xué)有關(guān)吧！后廳為祖公廳，是每年祭祀的地方。在建筑材料
6、的選擇上，許氏宗祠采用的是木石結(jié)構(gòu)，地板都是以大石板為主，而且在石柱、梁等上都采用完整的石材。【市頭婆祠】這是潮州唯一一座女祠堂，是富商黃作雨為其生母周氏所建。黃作雨生母周氏出身婢女，在封建之風(fēng)盛行的清代，她的神位是不準(zhǔn)入祠的。當(dāng)時(shí)黃作雨富甲一方，心中不滿，主張婢女也是人，不入祠堂是不平等的，并說男人貧賤能建祠立廟，女子為何不可？所以，這座始建于清康熙年間的，比氏族宗祠更大的女祠開始了一段在青石板上的老時(shí)光。市頭婆祠也叫闊嘴祠，因其門樓肚極寬，約十余公尺，故有此俗稱。此祠留下許多值得我們好好保護(hù)的文物遺跡，如其匾額“椒實(shí)蕃枝”四字為清大儒翁廷貴
7、書；而遺存在婆祠門樓璧上的石刻更是珍貴，但文革中這里也遭破壞，一些石雕還是慘遭破壞。祠堂的建筑格局為門前廣埕的二進(jìn)四廳相向、四面八屐，大廳內(nèi)以四柱“通載”木瓜，銅斗，大退扇的宮殿形式，大門樓屐下還以倒桂蓮花為裝飾，過去稱這種建筑形式為皇宮建。在龍湖古寨的青石板上林立的不僅有這兩座祠堂，還有其他，只是這兩座算是典型的建筑，像許氏宗祠體現(xiàn)了不僅是一個(gè)家族的興起，還有當(dāng)時(shí)社會的潮流，審美的標(biāo)準(zhǔn)。而市頭婆祠的建筑體現(xiàn)的是追求平等，當(dāng)然每一落在青石板上的大宅都經(jīng)過了文化大革命走到今天，所以不僅僅有其前生的回憶，也有今生的記憶。建筑是凝固的音樂，但我覺得，
8、在龍湖寨這里，建筑是一本厚厚的歷史書，是一段深深的記憶，關(guān)于當(dāng)年，關(guān)于眼下，他們用無聲的語言為我們講述。潮汕地區(qū)的祠堂與住宅大多是合為一體的，一般后廳
