試析審美能力在文學(xué)創(chuàng)作中的作用

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1、試析審美能力在文學(xué)創(chuàng)作中的作用  論文關(guān)鍵詞:文學(xué)創(chuàng)作 審美觀 思想水平 道德感 審美情趣  論文摘要:文學(xué)創(chuàng)作離不開生活,更離不開作家的審美意識(shí),所以只有提高作家的審美能力,才能創(chuàng)造出有生命價(jià)值、有市場(chǎng)的文學(xué)作品?! ∥膶W(xué)創(chuàng)作來自豐富生活的積累,正如周恩來總理所說:“長(zhǎng)期積累,偶然得之?!钡芭既坏弥钡男Ч绾?,還取決于作家對(duì)生活的態(tài)度、審美能力等因素。所以說‘文學(xué)創(chuàng)作是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的集中表現(xiàn),既要反映客觀的社會(huì)生活,又要表現(xiàn)主體的審美意識(shí)。”從這個(gè)意義上講,審美能力在一定程度上決定了文學(xué)創(chuàng)作的水平。作為文學(xué)家,審美能力主要體現(xiàn)在審美觀和審美理想上,而審美理

2、想是一個(gè)人的思想水平、道德感、審美情趣等的綜合體現(xiàn),在此,就審美觀、審美理想對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性作一些探討?! ∫?、作家要有正確的審美觀。才能寫出有生命價(jià)值的文學(xué)作品  作家在具有豐富生活的前提下,如果各自的審美觀、審美理想不同,那么創(chuàng)造出的作品情趣是完全不同的。比如,有的作品能夠概括出現(xiàn)實(shí)中的典型事物,創(chuàng)造出比生活更集中、更典型的藝術(shù)形象,使藝術(shù)形象發(fā)揮它的鼓舞、啟迪人民不斷前進(jìn)的積極作用;而有的作品只能按照生活本來的面目機(jī)械地、冷漠地描摹下來,沒有比生活更高的理想和明確的目標(biāo);有的作品出現(xiàn)了羅列與鋪陳平庸的生活現(xiàn)象,格調(diào)低下、情緒灰暗,甚至追求情節(jié)的離奇、黃色下流的

3、情趣等,缺乏理想的光澤與時(shí)代的精神。所以可以說,文學(xué)創(chuàng)作是“極富有個(gè)性特征的審美活動(dòng)”。一切優(yōu)秀的文學(xué)家都是“人類靈魂的工程師”,他們自覺地在作品中滲透著高尚的審美觀,體現(xiàn)了作品的社會(huì)價(jià)值,從而使他們的作品具有生命力。魯迅的小說是思想雋永、內(nèi)容深刻的藝術(shù)珍品,他所創(chuàng)造的典型藝術(shù)形象,無不具有巨大的思想價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。這主要是因?yàn)樗麄兙哂幸粋€(gè)先進(jìn)的世界觀、高尚的審美情趣。他曾說:“并非人為美而存在,乃是美為人而存在?!彼磩樗囆g(shù)而藝術(shù),”他認(rèn)為美的欣賞和創(chuàng)作必須與時(shí)代、社會(huì)的要求相適應(yīng)。矛盾也是大家所喜愛的作家,他的作品也象魯迅的一樣贏得世界的聲譽(yù)。其作品《子夜》揭示

4、了中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)特征和必然發(fā)展趨勢(shì),是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上運(yùn)用馬列主義觀點(diǎn)分析社會(huì)矛盾,采用革命現(xiàn)實(shí)主義方法進(jìn)行創(chuàng)作的優(yōu)秀的作品;而《春蠶》揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國(guó)農(nóng)民帶來的民族災(zāi)難,預(yù)示著他們必定會(huì)走上反抗道路的歷史必然。因?yàn)樽髌酚|及了社會(huì)重大問題,以其深刻的思想性產(chǎn)生了很大的影響。作者之所以能站在時(shí)代的高峰高瞻遠(yuǎn)矚,是因?yàn)樗麑?duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系有正確的全面的認(rèn)識(shí)和理解。他主張文學(xué)要反映人生,關(guān)人民疾苦,同胃被損害與被侮辱者喲原則。所以,美學(xué)觀點(diǎn)正確的作家,愛僧分明,其思想理念完全符合人民的要求,才腳予作品的思想價(jià)值。而錯(cuò)誤、庸俗的審美觀也只"生"味的、無價(jià)值的作品?!?/p>

5、 二、作家必須提高思想水平、道德感和審美情趣,從而形成崇高的審美理想,才能創(chuàng)造出有市場(chǎng)的文學(xué)作品  提高思想水平,才能確立積極意義的主題主題是作品內(nèi)容的主體和核心,要讓作品吸引讀者,首先要使作品的主題深刻了新穎、鮮明。要獲得深刻、新穎、鮮明的主題,作家除了應(yīng)具有豐富的生活以外,主要還有賴于思想水平上。文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究后得出的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),是文學(xué)藝術(shù)家的愿望、傾向的表現(xiàn)。高爾基說:“主題是從作者經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生,由生活暗示給他人的一種思想?!避嚑柲嵫┓蛩够f主題是“對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象的判斷”。因此,作品主題是深刻或膚淺與作者思想水

6、平的高低直接聯(lián)系在一起,也正是在這個(gè)意義上,才說偉大的文學(xué)家,同時(shí)必定是一個(gè)思想家。就因?yàn)樽骷业乃枷刖辰绮煌?,即使?duì)于同一題材而言,作品反映的主題、思想不同,社會(huì)價(jià)值當(dāng)然也不同。比如,同是描寫人力車夫的題材,資產(chǎn)階級(jí)文人胡適的《車夫》揭示的是知識(shí)分子對(duì)“渺小的車夫”的憐憫,而魯迅的《一件小事》卻贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì),揭示了知識(shí)分子必須虛心向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的富有重大意義的主題,讓人們看到了中國(guó)潛在的偉大力量。魯迅能在對(duì)待生活的素材上深層次地挖掘,充分地反映出生活的某些方面,使作品閃著時(shí)代的光芒,是因?yàn)樗兄鴱氐椎姆捶饨▌?shì)力的革命思想。所以對(duì)一個(gè)文學(xué)家來說,要提高自身的思

7、想認(rèn)識(shí)水平,自已的作力提高道德感,反映的人生哲學(xué)才吸引讀者道德觀念從根本上影響著人們的審美活動(dòng),無產(chǎn)階級(jí)依據(jù)自己的立場(chǎng)和共產(chǎn)主義理想規(guī)范道德觀念,進(jìn)而也制約著對(duì)社會(huì)生活的審美態(tài)度。從審美創(chuàng)造的角度看,對(duì)社會(huì)生活富于道德感的作家,他能在銳敏的觀察中發(fā)現(xiàn)人們心靈的秘密,也就能在作品中展示人們的精神世界,表現(xiàn)其人生哲學(xué),頌揚(yáng)美德,貶斥惡行。如杜甫的詩句“朱門酒肉臭,路有凍死骨?!背闪饲Ч琶?,這是出于詩人憂國(guó)優(yōu)民的道德因素。巴爾扎克的偉大,不只在于他通過作品廣泛而深刻地反映了19世紀(jì)三、四十年代資本主義興盛,貴族社會(huì)急劇瓦解的歷史進(jìn)程,更由于他無情揭露了資

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