資源描述：
《淺析年鑒學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的突破論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析年鑒學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的突破論文.freelarcBlcxh和呂西安，費(fèi)弗爾(LucienFeb;}re)有著相似的家庭背景.個(gè)人經(jīng)歷和價(jià)值觀念，學(xué)術(shù)興趣也極為一致。兩人均出生于知識(shí)分子家庭，從小就接受了良好的教育和實(shí)證史學(xué)的訓(xùn)練。費(fèi)弗爾有于1878年生于法國南錫.從小受父親的影響，喜讀歷史書籍。1899年，他考人法國著名學(xué)府巴黎高等師范學(xué)校.1902年獲文學(xué)和歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，同時(shí)取得了歷史學(xué)和地理學(xué)中學(xué)教師資格。之后，在巴黎大學(xué)攻讀博士學(xué)位，同時(shí)，積極參加亨利·貝爾領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。I9I1年，費(fèi)弗爾完成了他的國家博士學(xué)位論文《排力二
2、世和弗朗什一孔泰地區(qū):政治宗教和社會(huì)史研究》、從此一舉成名。1912年，受聘為第戎大學(xué)歷史學(xué)教授。一戰(zhàn)期間，應(yīng)征人伍。1919年，受命參與創(chuàng)建斯特拉斯堡大學(xué)。布洛赫工886年生于法國里昂，其父是一位造詣極深的古代史專家，引領(lǐng)他進(jìn)人史學(xué)殿堂。1904年，布洛赫考人巴黎高等師范學(xué)校，工908年畢業(yè)，并取得歷史學(xué)和地理學(xué)中學(xué)教師資格。1909--1912年，布洛赫獲得梯也爾基金會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金，在巴黎攻讀博士學(xué)位。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他應(yīng)征入伍，中斷了博士論文的寫作。1920年，布洛赫前往新成立的斯特拉斯堡大學(xué)任教，并完成了他的博士論文(國王與農(nóng)
3、奴》。布洛赫和費(fèi)弗爾都經(jīng)歷了世紀(jì)之交的社會(huì)巨變，親眼目睹了世界大戰(zhàn)的殘酷，了解人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。他們與當(dāng)時(shí)的多種學(xué)科發(fā)生過接觸，各種新興的社會(huì)思潮如心理學(xué)、地理學(xué)以及馬克思主義的學(xué)說，對(duì)他們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在斯特拉斯堡大學(xué)，兩人成為志同道合的合作者。他們不滿于法國史學(xué)的現(xiàn)狀，決心改變這種狀況，在吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，舉起了史學(xué)革命的旗幟。19?9年，他們共同創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒)雜志，吸引了大批對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)不滿的史學(xué)家.從此，斯特拉斯堡大學(xué)成了新史學(xué)家薈萃之地，《年鑒)雜志成了新史學(xué)家們對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)展開進(jìn)攻的陣地。在《年鑒》雜志創(chuàng)
4、辦前后，布洛赫和費(fèi)弗爾發(fā)表了一系列重要著作。通過他們的努力，年鑒學(xué)派形成和確立了自己的基本理論和發(fā)展方向，不僅成為法國史學(xué)的代表者，而且成為二十世紀(jì)西方史壇的主流學(xué)派之一。費(fèi)弗爾和布洛赫都是著名的歐洲中紀(jì)世史專家，但兩人學(xué)術(shù)研究的側(cè)重點(diǎn)又各有不同。費(fèi)弗爾熱衷于地理歷史學(xué)、心理史學(xué)和精神狀態(tài)史的研究，而布洛赫擅長于中世紀(jì)歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)史費(fèi)弗爾1911年完成的博士論文和年發(fā)表的要士地與人類的演變:歷史地理學(xué)引淪)，在方法上進(jìn)行了大膽的革新，把時(shí)間和空間、歷史與地理結(jié)合起來，分析地理環(huán)境與人類活動(dòng)的相互影響。在心理史學(xué)和心態(tài)史的研究方面，有
5、費(fèi)弗爾在年出版的《馬丁·路德:一個(gè)命運(yùn)》年出版的魂拉伯雷的宗教:16世紀(jì)的不信神問題》以及布洛赫19’’4年出版的《會(huì)魔術(shù)的國王們》等著作.主要研究人與社會(huì)的關(guān)系、研究人類心理的形成，以及人的心理對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生的影響。心會(huì)魔術(shù)的國王們》是心態(tài)史研究領(lǐng)域的第一部著作。1931年，布洛赫出版了A法國農(nóng)村史》，本書是他的代表作。這部書的成功很大程度上得益于研究方法的重大突破。鑒于農(nóng)村社會(huì)歷史記載的匾乏，布洛赫發(fā)明了“回歸分析方法”即“運(yùn)用晚近的證據(jù)來理解遙遠(yuǎn)的過去”，把對(duì)歷史文獻(xiàn)的解釋與對(duì)物質(zhì)遺跡的考古分析結(jié)合起來。布洛赫在他一生中最后也
6、是最重要的一部著作《封建社會(huì)》中，在史學(xué)方法論上又有重大創(chuàng)新，他運(yùn)用了歷史比較方法，來研究歐洲和歐洲以外的封建制度。布洛赫開創(chuàng)了真正比較史學(xué)，因此被稱為“比較史學(xué)之父”。布洛赫和費(fèi)弗爾的這些嘗試，奠定了年鑒學(xué)派在史壇的地位，為歷史學(xué)的研究開辟了新思路、新領(lǐng)導(dǎo)，也為歷史著作提了一種以問題為線索、以分析為形式的模式。三、年鑒學(xué)派的突破年鑒學(xué)派克服了傳統(tǒng)史學(xué)的種種弊端、突破了歷史學(xué)的舊的模式，建立了一種全新的史學(xué)范式。首先，在對(duì)歷史本體的看法上、也就是對(duì)“歷史是什么’這個(gè)問題的回答，年鑒學(xué)派提出了與傳統(tǒng)史學(xué)截然不同的觀點(diǎn)。費(fèi)弗爾說話:“歷史
7、學(xué)是關(guān)于人的科學(xué).是關(guān)于人類過去的科學(xué)”。歷史學(xué)應(yīng)該研究人，研究人類總體，這是年鑒學(xué)派創(chuàng)始人為他們的新史觀確立的一個(gè)最基本原則。年鑒學(xué)派不同于蘭克學(xué)派.它關(guān)注的是整體的人類，而不是少數(shù)杰出人物。費(fèi)弗爾認(rèn)為新的歷史學(xué)是全體部分構(gòu)成的歷史”，它研究人以及與人相關(guān)的一切方面。它關(guān)心的是人類的全部活動(dòng)，是“屬于人類，取決于人類，服務(wù)于人類的一切，是表達(dá)人類，說明人類的存在、活動(dòng)、愛好和方式的一切”。它與常規(guī)的“事件構(gòu)成的歷史”形成鮮明的對(duì)照。這就是布洛赫和費(fèi)弗爾提出的“‘總體史觀”，即歷史是整個(gè)社會(huì)的歷史，是由社會(huì)生活的各個(gè)部分所組成的。但是
8、，年鑒學(xué)派所謂的總體歷史又不是各種歷史現(xiàn)象的簡單拼湊或堆砌，而是由各種歷史現(xiàn)象相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)組成的獨(dú)特性的社會(huì)存在。個(gè)別的歷史現(xiàn)象包含于整體的社會(huì)存在之中、歷史研究的目的就是要通過研究個(gè)別現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)一般，又在普
