《人生三步驟》ppt

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1、人生三步驟作者：錢穆作者介紹錢穆（1895年—1990年8月），男，中國現(xiàn)代歷史學家、思想家，國學大師。他既沒有念過大學，非學院派，更沒有留過洋，非西洋派。江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。錢穆九歲入私塾，熟悉中國的傳統(tǒng)文獻典籍。13歲入常州府中需學堂學習，1912年因家貧輟學，后自學。1930年以后，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。他強調(diào)中國歷史獨特而長久的傳統(tǒng)，被公認為現(xiàn)代中國三大史學派別之一傳統(tǒng)史學代表，影響頗大，尤其以研究學術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽為儒學大師。人生三步驟是錢穆先生

2、1978年11月在香港中文大學的演講之辭。微軟公司主席兼首席軟件架構(gòu)師微軟公司在個人計算軟件和商業(yè)計算軟件、服務和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導者截至2004年8月，微軟公司創(chuàng)立者兼總裁比爾?蓋茨的總資產(chǎn)增加到480億美元，而第11次成功蟬聯(lián)400富豪榜第一位置據(jù)報道，比爾·蓋茨現(xiàn)在依然每天工作14個小時以上。迄今為止，蓋茨和妻子已經(jīng)為國際健康事業(yè)捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅琳達·蓋茨基金會。他會以什么為快樂呢？在周恩來去世后第二天，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念

3、周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！”他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產(chǎn)者”，他是后人永遠學習的崇高榜樣。他又會以什么為快樂呢？生字生詞1.食前方丈shíqiánfāngzhàng：方丈：一丈見方。吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物。形容吃的闊氣。2.簞dān：古代盛飯的圓竹器。3.帛bó：絲織品的總稱。4.跋涉báshè：形容路程異常艱苦，也可以比喻事業(yè)方面的艱辛。5.日新月異rìxīn

4、yuèyì：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。6.通達tōngdá：通情達理；通行無阻。7.透徹tòuchè：通明靈活；深入,完全了解。8.舍生取義shěshēngqǔyì：為維護正義事業(yè)而不怕犧牲生命。9.歸宿guīsù：返回，回到本處。生字生詞第一階段：生活衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。顏淵：顏回，字子淵，春秋時期魯國人。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加。

5、孟子的名言：人之異于禽獸者幾希（人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之）人和禽獸的差異就在于那么一點兒，一般的人拋棄它，君子卻保卻它。這種東西就指人類中的人性，那么人性又包括仁、禮、智、善。我們是為維持我們的生命才的生活，并不是我們的生命就是為了生活。生活應該在外層，生命則在內(nèi)部。生命是主，生活是從。生命是主人，生活是跟班，來幫主人的忙。難句理解生命是主，生活是從，生命是目的，生活是手段。作者在這里闡釋了生命和生活的關(guān)系，是為了維持生命而存在的?！吧顟撛谕鈱樱鼊t在內(nèi)部”，外層即外在的物質(zhì)追求，內(nèi)部即內(nèi)在的心靈精神生活。心靈精神生活是目標，

6、是主要的；物質(zhì)生活是手段，是輔助的。精神人生的意義勝過物質(zhì)人生，因此，在物質(zhì)生活上只求最低限度的滿足即可，我們應該去追求精神和生命的高質(zhì)量。倘使在生活上有無限的要求，那么我們?nèi)松妥兂蓪樯畹娜松耍侄巫兡康?，本末倒置了。第二階段：行為和事業(yè)——積極進取的人生態(tài)度，儒家入世的思想精神！原文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。修

7、身齊家治國平天下--《禮記·大學》修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。齊家：以自己的行為來齊家，使父慈子孝，兄友弟恭，夫婦好合，這才是人生有意義的生活。治國平天下：身已修，家已齊，一旦有機會，我們就可以出來治國平天下，因為個人、家庭、國家、天下，是一體相通的。①儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。

8、②道家的修身要求做到順應自然。③墨子要求做到“志功合”興利除害、平天下。道家、儒家、墨家都講修身，但內(nèi)容不盡相同。修身齊家是一種行為道德