《人生三步驟》教案

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1、《人生三步驟》教案一、教材分析　　《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學(xué)文學(xué)院所作的關(guān)于人生問(wèn)題的演講，入選中等職業(yè)學(xué)?！墩Z(yǔ)文?基礎(chǔ)模塊》（下冊(cè)）第二單元，本單元學(xué)習(xí)的主題是生命真諦。本文體現(xiàn)出一種大家風(fēng)范，一方面，作者語(yǔ)氣隨和，娓娓道來(lái)，如一位循循善誘的長(zhǎng)者，全然沒(méi)有說(shuō)教的成分。另一方面，作者善于把深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡(jiǎn)明。因此，對(duì)于字詞句方面的理解，學(xué)生應(yīng)該不會(huì)存在太大的問(wèn)題。本篇課文的思想價(jià)值，在于有助于學(xué)生對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，能引發(fā)職校學(xué)生對(duì)人生意義的獨(dú)立思考。二、

2、學(xué)情分析　　所帶班級(jí)為中職一年級(jí)學(xué)生，護(hù)理專業(yè)，均為女生。該班同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總體情況比較薄弱。語(yǔ)文學(xué)習(xí)表現(xiàn)參差不齊，部分同學(xué)已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時(shí)候，功利性比較強(qiáng)，只停留在完成幾個(gè)題的層次上，因而，缺少發(fā)現(xiàn)，不善于思考，尚不能運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)解釋生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題。還有相當(dāng)一部分同學(xué)，閱讀習(xí)慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯(lián)系實(shí)際思考。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：說(shuō)出人生三步驟中每個(gè)步驟的內(nèi)容；用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言解釋文中重點(diǎn)句子的含義。過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)課文不同形式

3、的朗讀，課堂交流、重點(diǎn)語(yǔ)句的圈劃與品讀、討論，了解認(rèn)識(shí)三步驟的內(nèi)容與意義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)享受與人生價(jià)值、精神追求三者關(guān)系四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、了解人生三步驟的內(nèi)容，理解課文主旨。2、理解課文所述觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。3、揣摩和品味關(guān)鍵語(yǔ)句，解釋關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。難點(diǎn)：聯(lián)系自身生活實(shí)際，形成對(duì)物質(zhì)享受與人生價(jià)值、精神追求三者關(guān)系的明確認(rèn)識(shí)。理解課文所述觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。五、課時(shí)：一課時(shí)六、教法與學(xué)法（一）朗讀體會(huì)法：認(rèn)識(shí)與感知（二）揣摩與品味：抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟（三）拓展與感悟：、引導(dǎo)探

4、究法、討論交流法七、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：4用心愛(ài)心專心（1）介紹比爾?蓋茨，讓我們一起了解比爾?蓋茨的快樂(lè)認(rèn)識(shí)？（出示課件資料）。設(shè)計(jì)思路：引出世界首富（物質(zhì)財(cái)富的充盈者）會(huì)有怎么樣追求，為此后環(huán)節(jié)作鋪墊。（2）整體感知，了解人生三步驟的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章。學(xué)生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內(nèi)容，及基本觀點(diǎn)的句子。（出示板書內(nèi)容）。設(shè)計(jì)思路：訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀，找出關(guān)鍵詞句的能力。（一）作者介紹：錢穆(1895－1990)。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無(wú)錫人。字賓四。有專著八十種以上。他強(qiáng)調(diào)中

5、國(guó)歷史的獨(dú)特而長(zhǎng)久的傳統(tǒng)，被公認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)三大史學(xué)派別之一傳統(tǒng)史學(xué)的代表，影響頗大，尤以研究學(xué)術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽(yù)為儒學(xué)大師。《人生三步驟》是錢穆先生1980年11月于香港中文大學(xué)文學(xué)院之講演辭。收錄于論文集：《人生十論》1999年，東大圖書公司。（二）人生三步驟??生活——生存（物質(zhì)文明）??行為與事業(yè)——修身齊家治國(guó)平天下（人文精神）??歸宿——德性第一階段：生命的安樂(lè)!分析：第一步驟應(yīng)為生活。作者認(rèn)為：衣食住行，不論多少，不分優(yōu)劣，不分豪華簡(jiǎn)陋，不分古人今人，它的意義與價(jià)值是來(lái)維持

6、和保養(yǎng)我們?nèi)说纳嬖诘?。衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。討論：我們的衣、顏淵的食、諸葛亮的住、孔子的行……有什么同與不同？安樂(lè)在哪里？第二階段：精神的安樂(lè)！分析：我們?cè)谶@個(gè)世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應(yīng)該除了衣食住行以外，另有我們?nèi)松男袨?。我們這種行為是什么呢？舉中國(guó)古人所講，則是修身齊家治國(guó)平天下，這才算是我們的行為。是人生之主體所在。而在修身齊家中，所該做能做的，是要做一個(gè)有所不為的人。我們一個(gè)人只要肯有所不為，不肯講我不要講的話，不

7、肯做我不要做的事，不論他是大總統(tǒng)、大統(tǒng)帥、大企業(yè)家、大富大貴者，不論他是農(nóng)民、工人、一貧賤者，在行為上講來(lái)，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天詳在元朝監(jiān)獄里，他就有所不為。你要叫他這樣，他絕不這樣。殺身成仁，舍生取義，這是他的行為，不是他的生活。討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財(cái)產(chǎn)用于慈善事業(yè)，并且一如既往地工作？第三階段：靈魂的安樂(lè)！分析:4用心愛(ài)心專心第三步驟就是我們的人生的歸宿。人生要有開始，可是也要有個(gè)歸宿。中國(guó)人講人生的歸宿在人性。我們?nèi)擞猩?，?dāng)然就有性。人和動(dòng)物不同處，在人

8、的天性高過(guò)其他動(dòng)物，不容易知道。不僅別人不知道，你自己或許亦不知道，但總之人的行為要合乎自己的天性。我們?nèi)绻軋A滿我的天性，完成我的天性，自會(huì)得到安樂(lè)兩字做我們?nèi)松詈蟮臍w宿。這樣做，我心里才安，才會(huì)感到快樂(lè)。我請(qǐng)問(wèn)諸位，我們的人生除了安與樂(lè)還有第三個(gè)要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是我們?nèi)松谝粋€(gè)重要的字。安了就能樂(lè)。我們看社會(huì)上大富大貴的人，或許他不安不樂(lè)，極貧極賤的，或許他反而安樂(lè)。我們?nèi)裟苓_(dá)到與天、與上帝、與大自然合一，就可以死而無(wú)憾了。討論：周恩來(lái)總理去世，聯(lián)合國(guó)為他降半旗，他的