《酒后》賞析論文

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1、《酒后》賞析論文凌叔華，祖籍廣東番禺，1900年3月25日出生于北京的名門(mén)望族之家。外曾祖父曾是廣東頗有名望的大畫(huà)家；父親凌福彭曾與康有為同榜進(jìn)士，并點(diǎn)過(guò)翰林，授一品頂戴，官至順天府尹、直隸布政使，后任北洋政府約法會(huì)議員、參政員；母親李若蘭幼年時(shí)被廣州富戶(hù)人家收養(yǎng)，也通文墨..畢業(yè)，是凌福彭的第四房太太?！毒坪蟆肥情|秀派凌叔華于1925年在陳西瀅主編的《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第五期發(fā)表的第一篇具有影響力的文章，主要寫(xiě)了一個(gè)少婦采苕，向丈夫永璋請(qǐng)求讓她去親吻他的喝醉酒的朋友子儀，但最后并沒(méi)有親吻他。這篇文章用細(xì)膩的心理描寫(xiě)和熟練的技巧向讀者展示人物的心理活動(dòng)和人物行為，可以從

2、寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作含義進(jìn)行分析。第一，作者運(yùn)用了比喻、聯(lián)想等手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。例如在描寫(xiě)子儀正在睡覺(jué)時(shí)的姿態(tài)，作者寫(xiě)他的“兩頰紅得像胭脂一般”，以一個(gè)詞“胭脂”，就能讓人想象出子儀臉頰的色彩，對(duì)子儀有一個(gè)初步的印象。另一方面，子儀這樣的形象到底有和吸引之處？從這里可以看出作者的“故弄懸殊”。一個(gè)喝醉酒的男子，就一副紅臉頰并不是吸引采苕想親吻子儀的原因?！澳请p充滿(mǎn)神秘思想的眼，很舒適的微微閃著；兩道烏黑的眉，很清楚的直向鬢角分列；他的嘴，平日常充滿(mǎn)了詼諧和議論的，此時(shí)正彎彎的輕輕的合著，腮邊盈盈帶著淺笑?！鼻〉胶锰幍谋扔骱图?xì)致的描寫(xiě)，讓子儀的形象活靈活現(xiàn)。作者隨之用夫妻倆

3、的對(duì)話來(lái)刻畫(huà)子儀的形象，特別是丈夫?yàn)E情的贊美——“他的豐采言語(yǔ)卻不一定美好,..畢業(yè)只有他——實(shí)在使我傾心的,咳,他那一樣都好！”使子儀的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí)，作者也運(yùn)用了聯(lián)想的手法，把外表美與心靈美聯(lián)系起來(lái)。“我相信一個(gè)人外表真美的，心靈也一定會(huì)美?！边@使文章得以升華，是起畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子。如果把這個(gè)句子獨(dú)立出來(lái)，那么就使得整篇文章不協(xié)調(diào)，顯得突兀了。在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人們經(jīng)常會(huì)運(yùn)用這種手法，如曹植的《七哀》中“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”、李白的《搗衣篇》中“閨里佳人年十馀，顰蛾對(duì)影恨離居”、張若虛的《春江花月夜》中“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

4、可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”等都運(yùn)用聯(lián)想來(lái)體現(xiàn)主人公的思念，詩(shī)文并沒(méi)有直說(shuō)思念，而是說(shuō)主人公想到了家鄉(xiāng)里的妻子在做什么動(dòng)作。同樣，《酒后》的人物、行為、語(yǔ)言都帶能帶給人聯(lián)想的空間。作者巧妙地安排這些句子，把這些句子穿插在人物的對(duì)話當(dāng)中，使文章更顯自然。第二，在寫(xiě)作內(nèi)容及其深層意義來(lái)說(shuō)，這篇文章能給讀者無(wú)限的想象空間。首先，文章中永璋說(shuō)“親愛(ài)的，你真是喝醉了。夫妻的愛(ài)和朋友的愛(ài)是不同的呀！”在永璋的眼中，朋友就是朋友，夫妻就是夫妻，但是永璋也希望妻子同他一樣的愛(ài)他的朋友，卻不能允許妻子和他的朋友接吻。妻子認(rèn)為，她愛(ài)丈夫，她可以跟丈夫接

5、吻，丈夫愛(ài)朋友，她也可以跟丈夫的朋友接吻。在這當(dāng)中，可以看出永璋對(duì)妻子的強(qiáng)烈占有欲，但讓他矛盾的是，妻子要愛(ài)他的朋友但不能和朋友接吻。這可以讓人想到作者本身的生活，可以說(shuō)作者是把自己的經(jīng)歷以文字的形式表達(dá)出來(lái)。永璋作為采苕的丈夫，他的思想是帶有男權(quán)主義色彩的，他四次否定了妻子的要求：妻子說(shuō)，“聞一聞，并不是吻（KISS）”——“那怎么行？”（第一次）；他還是不能釋?xiě)?，他在想想說(shuō)“你另想一個(gè)要求可以嗎，我不能答應(yīng)你……”（第二次）；第三次就是說(shuō)明夫妻的愛(ài)和朋友的愛(ài)是不同的，他也不明白為什么不能允許妻子這樣做；妻子卻繼續(xù)說(shuō)：“你得答應(yīng)我，只要去KISS他一秒鐘，我便心下舒

6、服了。你難道還信不過(guò)我嗎？”永璋只是感到妻子的堅(jiān)決，只解釋不是不信，只是覺(jué)得不能答應(yīng)這一要求（第四次）。永璋的傳統(tǒng)思想在言語(yǔ)中深切地顯示出來(lái)，只是他“只緣身在此山中”，未能醒覺(jué)過(guò)來(lái)這是他的男權(quán)主義思想而已。相反，妻子卻一再要求丈夫同意。從“我什么也不要，我只要你答應(yīng)我一樣?xùn)|西……只要一秒鐘?！?、“我，我只想問(wèn)一問(wèn)他的臉，你許不許？”、“是的，我總不能舒服，如果我不能去KISS他一次?！边@些句子中，女子采苕的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，她想去吻子儀的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，她的女性溫柔的一面慢慢地消淡下去，代之以一種強(qiáng)烈的口吻，這可以看出她的女權(quán)主義思想在逐漸顯露出來(lái)。。在當(dāng)時(shí)提倡婚姻自主

7、和追求個(gè)性解放的年代，而作為女人，女人就應(yīng)該追求婚姻自主和追求個(gè)性解放，對(duì)此，楊義認(rèn)為小說(shuō)中的女主人公采苕“追求愛(ài)情而又羞于流露友情，感情適可而止，沒(méi)有悲傷與憂愁，沒(méi)有掙扎與恥辱。一吻之求，充其量不過(guò)是五四時(shí)期追求個(gè)性解放的急波狂瀾在一個(gè)溫飽宅院中泛起的若隱若現(xiàn)的漣漪”。女主人公采苕在小說(shuō)當(dāng)中就像一個(gè)少女一樣，她在追求者自己的幸福，但因現(xiàn)實(shí)的約束，她又要顧及自己的身份和丈夫的感受。如果采苕并不是一個(gè)少婦，她定會(huì)敢于主動(dòng)追求屬于自己的婚姻。其次，從整篇文章來(lái)看，采苕的言語(yǔ)是一種前意識(shí)被激活的在清醒狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)的行為。女主人公采苕當(dāng)著丈夫的面先請(qǐng)求聞一