乘傳統(tǒng)文化之風(fēng)揚(yáng)清正廉潔之帆

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1、乘傳統(tǒng)文化之風(fēng)揚(yáng)清正廉潔之帆乘傳統(tǒng)文化之風(fēng)揚(yáng)清正廉潔之帆　　一、巍巍百家姓，皎皎師生心　　1.蒙學(xué)明心。　　《百家姓》之所以能成為蒙學(xué)，與其豐富的內(nèi)容是分不開(kāi)的，看似只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的姓氏，其實(shí)每個(gè)姓氏后面都有著深刻的故事，一部《百家姓》，就是一部微型的家族興衰史，那些清正廉明之士永遠(yuǎn)受人尊敬。讓師生聽(tīng)這些故事，講這些故事，能從思想上實(shí)現(xiàn)對(duì)師生的引領(lǐng)，凝聚起廉文化的精、氣、神，讓師生以史為鏡、以史為鑒、以廉為榮，懂得自己是中華民族大家庭中的一員，在心靈種下民族自豪感的種子，形成中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力?！　?.蒙學(xué)正心?！　V場(chǎng)正前方是仁義禮智信五個(gè)方方正正的大字，這五個(gè)字是中國(guó)價(jià)值體

2、系中的最核心因素。仁是仁愛(ài)之心;義是處事得宜和合理;禮是人際關(guān)系的正常規(guī)范，如禮儀、禮制、禮法;智是明辨是非;信是言無(wú)反覆、誠(chéng)實(shí)不欺。這些字每天都在發(fā)表著無(wú)言的演講，無(wú)聲地指引著師生為人處事的方向，使大家從心靈上做到正氣浩然本文由.L.收集整理。引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立正確價(jià)值觀，引領(lǐng)老師為人師表，潔身自好，坦坦蕩蕩哺育桃李。　　3.蒙學(xué)正氣?！　≡凇栋偌倚铡愤吷?，是一條刻有二十四節(jié)氣的大道，除了能讓師生學(xué)習(xí)節(jié)氣的知識(shí)，其實(shí)也告訴大家，做任何事都要順應(yīng)節(jié)氣，天道自然，要有積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，任何想違背萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律的做法最后都會(huì)自取滅亡，我們?yōu)槿颂幨乱槕?yīng)節(jié)氣。同時(shí)，也寓意希望大家

3、做有氣節(jié)的人，注重操守和崇高的精神境界，一身正氣，一生正氣?！　《筱蠼?jīng)典國(guó)學(xué)文化，誠(chéng)誠(chéng)師生情　　1.經(jīng)典怡情?！　o(wú)論是《三字經(jīng)》還是《千字文》《弟子規(guī)》，都意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。學(xué)校不僅開(kāi)設(shè)誦讀課，而且還將其上墻，拉近了學(xué)生和傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì)逐漸培養(yǎng)其人文精神，陶冶其高潔的性情?！　?.經(jīng)典立德?！　∈熳x《三字經(jīng)》，可知千古事。在

4、這些經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著指導(dǎo)全社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，能砥礪學(xué)生的品行，健全學(xué)生的人格，使他們成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。懂得做識(shí)大體，明大禮之人，而不是四體不勤，五谷不分之低能兒，懂得一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。從日常生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德，知道要做有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)校食堂大樓取名當(dāng)思樓即源于此。　　3.經(jīng)典樹(shù)人。　　由于大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，但自從孩子們接受?chē)?guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成?/p>

5、孩子們成長(zhǎng)路上的指南針。孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。我校也涌現(xiàn)出了許多道德典范：彭衛(wèi)平父子撿到裝有幾千元現(xiàn)金的皮包，但他們面對(duì)金錢(qián)不動(dòng)心，拾金不昧，失主感動(dòng)得寫(xiě)來(lái)了感謝信;退休教師劉秀女多年來(lái)經(jīng)常接濟(jì)鄰里鄉(xiāng)親他們的事跡在社區(qū)街坊傳為美談，丹陽(yáng)的一些網(wǎng)站上也對(duì)我校教師的行為贊不絕口?！　∪?、悠悠廿四孝，清清師生行　　1.孝而必信?！　⌒?，就是誠(chéng)信，是指真實(shí)無(wú)欺、遵守承諾和契約的品德及行為。誠(chéng)信是人類(lèi)由孝道構(gòu)建出來(lái)的具有普遍意義的美德，在道德體系中擁有根基和本原的地位。在二十四孝中，處處流露著

6、誠(chéng)信的力量：《哭竹生筍》《滌親溺器》《臥冰求鯉》這些故事如清風(fēng)蕩滌著師生的心靈，引導(dǎo)師生向傳統(tǒng)美德回歸，挖掘傳統(tǒng)孝道文化的誠(chéng)信資源，把握傳統(tǒng)誠(chéng)信精神內(nèi)涵，并依靠教化的力量，重新筑起現(xiàn)代化誠(chéng)信的心靈價(jià)值長(zhǎng)城?！　?.孝以生智?！　⌒⒛茏屓藘艋撵`、豐富情懷、增厚德行、增強(qiáng)判斷力、成為智者。因此智也是從孝開(kāi)始、由孝衍生的。孟子說(shuō)：仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也;智之實(shí)，知斯二者弗去是也。（《孟子離婁上》）這就進(jìn)一步揭示了孝與智的關(guān)系。只有成為一個(gè)真正的孝者，才會(huì)是一個(gè)崇智求真的人，而一個(gè)智者，必然是個(gè)孝子，也就能真正明明白白地做人。所以，我們現(xiàn)在來(lái)學(xué)習(xí)二十四孝，并不是簡(jiǎn)單效仿，而是

7、讓大家從孝中不斷獲取營(yíng)養(yǎng)和前進(jìn)的動(dòng)力，并以智力的增長(zhǎng)回饋于孝，這才是孝達(dá)成的正途。也就是要完善自己、仁愛(ài)大眾、服務(wù)社會(huì)，從教育上來(lái)講，也就是做敬業(yè)奉獻(xiàn)的表率，做行風(fēng)建設(shè)的表率。　　3.孝能促廉?！　≈袊?guó)人的道德責(zé)任感很多時(shí)候產(chǎn)生于對(duì)父母親祖的責(zé)任感，認(rèn)為做了好事，成了功名能夠光宗耀祖，相反做了壞事，就會(huì)辱沒(méi)父母親祖和門(mén)風(fēng)家風(fēng)。因此，一個(gè)守孝的人必然要在處事的過(guò)程中自覺(jué)遵守清勤慎的道德，絕不能做貪贓枉法之事，受牢獄之災(zāi)辱沒(méi)先祖。這種孝道責(zé)任感成了很多人得以廉潔自律的精神