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1、淺議托爾曼認(rèn)知行為理論對(duì)成人學(xué)習(xí)的啟示論文論文關(guān)鍵詞:托爾曼認(rèn)知行為主義成人學(xué)習(xí)啟示論文摘要:托爾曼是20世紀(jì)早期美國(guó)著名的心理學(xué)家，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，本文通過(guò)對(duì)其認(rèn)知行為理論的概述，論述其對(duì)成人學(xué)習(xí)的啟示，為更好地指導(dǎo)成論文關(guān)鍵詞:托爾曼認(rèn)知行為主義成人學(xué)習(xí)啟示論文摘要:托爾曼是20世紀(jì)早期美國(guó)著名的心理學(xué)家，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，本文通過(guò)對(duì)其認(rèn)知行為理論的概述，論述其對(duì)成人學(xué)習(xí)的啟示，為更好地指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)提供幫助。托爾曼(Edan,1886一1959)是新行為主義的代表，是目的行為主義(purposivebe-haviorism)的創(chuàng)始人，也是認(rèn)
2、知心理學(xué)的先驅(qū)。托爾曼雖然早期就已成為行為主義者，但對(duì)其他學(xué)派的理論則持博采眾長(zhǎng)的態(tài)度，并在其長(zhǎng)期動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立了目的行為主義，后來(lái)改為符號(hào)學(xué)習(xí)論(signlearningtheory)或符號(hào)完形論(sign一Ge-stalttheo的，強(qiáng)調(diào)其理論的認(rèn)知性質(zhì)。故它又被稱為認(rèn)知行為主義(cognitivebehaviorism)。其主要理論如下:一、中介變量中介變量(或中介變項(xiàng))(interveningvariable,簡(jiǎn)稱I.V.)是1932年托爾曼為了彌補(bǔ)華生的“刺激一反應(yīng)”公式的不足，要求注意有機(jī)體的內(nèi)部因素在行為中的作用，從整體水平
3、上對(duì)行為進(jìn)行心理分析時(shí)推論出來(lái)的。他認(rèn)為，中介變量是指介于刺激與反應(yīng)之間因外在刺激而引起的內(nèi)在變化過(guò)程。他為了把行為的最初原因和行為本身加以規(guī)定，提出自變量(或?qū)嶒?yàn)變項(xiàng))(independentvariable)和因變量(或依變項(xiàng))(dependentvariable)的概念，并用下面的公式表述二者之間的函數(shù)(或變量)關(guān)系。整個(gè)公式的意思是:行為是環(huán)境刺激、生理內(nèi)驅(qū)力、遺傳、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練以及年齡等的函數(shù)。也就是說(shuō)，有機(jī)體的行為隨著這些自變量的變化而變化。但是，更重要的是要知道自變量的變化為何會(huì)引起行為的變化。在托爾曼看來(lái)，在這些自變量和行為之間有中
4、介變量，它是行為的直接決定者，是引起一定反應(yīng)的關(guān)鍵。因此，必須把S一R理解為S一0-R，中介變量就是在0(有機(jī)體)內(nèi)正在進(jìn)行的活動(dòng)，只有弄清中介變量，才能回答一定刺激情境何以會(huì)引起一定反應(yīng)的問(wèn)題。二、整體行為學(xué)說(shuō)托爾曼認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究行為。但和華生不同的是，托爾曼把行為分為兩種:一種是分子行為(或局部行為)(molecularbehavior)，指?jìng)€(gè)體所表現(xiàn)的局部性動(dòng)作。如聲、光、電等刺激所引起的肌肉收縮和腺體分泌的反應(yīng)。另一種是整體行為(molarbehav-ior)，指?jìng)€(gè)體所表現(xiàn)的大單元或整體性行為。如動(dòng)物在復(fù)雜實(shí)驗(yàn)中的跑迷津，兒童上學(xué)、打球或游
5、泳等行為都是對(duì)一個(gè)包含了許多不同刺激組合的復(fù)雜情境的反應(yīng)，很難將它們支解為一系列單個(gè)的物理刺激和生理運(yùn)動(dòng)，即使能夠支解，也不能準(zhǔn)確地描述整體行為。因?yàn)檫@些整體行為并不是各部分之合，它有自己的描述性和規(guī)定性，有它自身的特征。托爾曼在區(qū)分兩種行為的基礎(chǔ)上，指出心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是整體行為而不是分子行為。他認(rèn)為整體行為主要有四個(gè)特征:(1)行為總是指向一定的目標(biāo)—對(duì)象。如白鼠走迷津總是奔向食物。目的性是行為的最重要的特征。(2)行為為實(shí)現(xiàn)指向目標(biāo)—對(duì)象，總是選擇一定的途徑和方式。所以，整體行為還具有認(rèn)知的特性。如白鼠總是選擇一定的通道而非另外的通道通過(guò)迷津
6、。(3)行為在指向特定的目標(biāo)—對(duì)象時(shí)，總是選擇那些最短的路徑或較容易的手段，托爾曼把它稱為最小努力原則(principleofleasteffort)。如我們總是要選擇一種較為簡(jiǎn)單而又快速的方法去解數(shù)學(xué)題。(4)整體行為不是機(jī)械的、固定的、而是可以通過(guò)教育變化的，說(shuō)明它有可接受教育的特征。三、學(xué)習(xí)理論托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的指示，也就是形成“認(rèn)知地圖”的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的反應(yīng)。認(rèn)知地圖(cognitivemap)指在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。托爾曼用“符號(hào)”這一
7、術(shù)語(yǔ)來(lái)表示有機(jī)體對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知，而關(guān)于對(duì)目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的意義的知識(shí)的認(rèn)知?jiǎng)t是對(duì)符號(hào)意義的認(rèn)知，所謂學(xué)習(xí)也就是習(xí)得符號(hào)及其意義。他的學(xué)習(xí)理論也被稱之為符號(hào)學(xué)習(xí)論，或?qū)W習(xí)的符號(hào)—格式塔模式。為了證明有機(jī)體習(xí)得的是符號(hào)及其意義而非動(dòng)作反應(yīng)模式，托爾曼提出了期待、潛伏學(xué)習(xí)、位置學(xué)習(xí)的概念。(1)期待。所謂期待是有機(jī)體關(guān)于客觀事件意義，通常指目標(biāo)物意義的知識(shí)或信念。這種知識(shí)既可以是當(dāng)前習(xí)得的，也可以是過(guò)去曾經(jīng)習(xí)得的。關(guān)于期待的種類，托爾曼根據(jù)形成期待的不同認(rèn)知水平，將期待劃分為“感知性期待”、“記憶性期待”、“推理性期待”和“假設(shè)性期待”。(2)
8、潛伏學(xué)習(xí)。所謂潛伏學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在沒(méi)有強(qiáng)化的條件下，學(xué)習(xí)也會(huì)發(fā)生，只不過(guò)其結(jié)果不甚明顯，是“潛伏”的。一旦受
