黃庭堅(jiān)與丹棱大雅堂

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1、黃庭堅(jiān)與大雅堂萬(wàn)玉忠最早也最看重杜甫兩川夔峽諸詩(shī)的是黃庭堅(jiān)。他在追尋杜甫蹤跡，重溫杜詩(shī)的過(guò)程中，萌生了親筆書寫杜甫兩川夔峽詩(shī)并刻成石碑，存放在蜀中喜好詩(shī)文人家的念頭。他“謫居黔州，欲屬一奇士而有力者，盡刻杜子美東西川及夔州詩(shī)，使大雅之音久湮沒(méi)而復(fù)盈三巴之耳?！秉S庭堅(jiān)想要書刻兩川夔峽杜詩(shī)保存蜀中的消息廣為傳揚(yáng)。丹棱縣名士楊素翁聞之，趕赴戎州（今宜賓），約好由黃庭堅(jiān)“盡書杜子美兩川夔峽之詩(shī)”，由楊鳩工刻石，并建堂以藏之。半年后，楊素再赴宜賓，將黃庭堅(jiān)書寫的800多首杜甫兩川夔峽詩(shī)帶回家鄉(xiāng)，請(qǐng)來(lái)數(shù)十名石匠刻碑，并修建了一座用來(lái)珍藏這些

2、詩(shī)碑的高屋大堂。元符3年9月全部竣工后，應(yīng)楊素之請(qǐng)，黃庭堅(jiān)為其題名曰“大雅堂”，并作《大雅堂記》。大雅堂體現(xiàn)了杜詩(shī)之“雅”與黃書之“意”，被譽(yù)為“詩(shī)書雙絕的人文遺韻”，成語(yǔ)“不登大雅之堂”。即典出于此，是為“大雅堂故里”。杜甫兩川夔峽詩(shī)到底有多少？據(jù)仇兆弊統(tǒng)計(jì)杜甫的兩川詩(shī)約470多首，夔州詩(shī)則有467首，仇氏所編杜詩(shī)計(jì)1439首，兩川夔峽詩(shī)在數(shù)量上占杜甫全部詩(shī)作2/3，不能不使人驚訝杜甫入蜀后創(chuàng)作力的旺盛。杜甫在兩川夔峽生活期間，正是詩(shī)人生平的一大轉(zhuǎn)折時(shí)期，生活內(nèi)容豐富，政治思想和詩(shī)歌理論與創(chuàng)作都進(jìn)入了一個(gè)新的境界。由于見(jiàn)多識(shí)廣

3、，經(jīng)驗(yàn)豐富，技藝嫻熟，如有真切感受，往往會(huì)突破尋常法度，放開(kāi)手來(lái)隨意揮斥，而又能不煩繩削而自合。杜甫兩川夔峽諸詩(shī)中不少作品就達(dá)到這個(gè)境地，所以杜甫兩川夔峽詩(shī)備受黃庭堅(jiān)的推崇。繼承杜甫兩川夔峽詩(shī)藝術(shù)的，也當(dāng)首推黃庭堅(jiān)。他在《與洪駒文書》中說(shuō)：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，蓋后人讀書少，故謂韓杜自作比語(yǔ)耳?！彼J(rèn)為杜甫兩川夔峽諸詩(shī)，全詩(shī)的法則規(guī)律，理達(dá)詞順，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》乃一脈相通，只有這些作品才是“大雅”之作，加之他在士大夫階層聲譽(yù)較高，又擅長(zhǎng)書法，于是盡書杜甫兩川夔峽諸詩(shī)，由楊素刻于石，在丹棱城南建大雅堂藏之。順應(yīng)了

4、黃庭堅(jiān)、楊素意愿。蘇軾對(duì)大雅堂大加贊賞。他在一首《次韻張安道讀杜詩(shī)》（寫于1092年）中有詩(shī)曰：“大雅初繳缺，流風(fēng)因暴豪。張為詞賦客，變作楚臣?！碧K軾雖喜歡晉代陶淵明清新淡遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)，但對(duì)于以杜甫為代表的大雅詩(shī)風(fēng)也大力提倡，建大雅堂，弘揚(yáng)大雅精神非常贊成。蘇軾與曾客居眉山的黃庭堅(jiān)，談?wù)撨^(guò)杜詩(shī)，認(rèn)為是大雅之作。大雅常的建成，丹棱也因此而登上華廈五千年文明史的“大雅之堂”。誠(chéng)如黃庭堅(jiān)在《大雅堂記》中所說(shuō)：“自杜子美以來(lái)，四百余年，斯文季地、文章之士，隨世所能，杰出時(shí)輩，未有升子美之堂者……使后之登大雅堂者，能以余說(shuō)而求之，則思過(guò)半矣。

5、”后來(lái)人們就以能否登大雅堂作為衡量、區(qū)別文學(xué)藝術(shù)雅正或粗俗的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)，學(xué)習(xí)杜詩(shī)，研究山谷（黃庭堅(jiān)筆名）書法，漸漸成為專門的學(xué)問(wèn)。在北宋以及以后數(shù)百年間，許多書法家、評(píng)論家都慕名而來(lái)，參觀游覽，對(duì)黃庭堅(jiān)書杜甫兩川夔峽諸詩(shī)，題名大雅堂的藝術(shù)成就，給予高度評(píng)價(jià)。宋代詩(shī)人陳師道在《觀黃公書子美（杜甫）四首》中贊曰：“山谷在戎州，嘗大書子美兩川夔峽詩(shī)，字徑數(shù)寸，筆勢(shì)飄動(dòng)?！倍朐凇对フ孪壬鷤鳌吩疲骸肮ㄖ更S庭堅(jiān)）楷法妍媚，自成一家。游荊州，得古本《蘭亭》愛(ài)玩之、不失手，因悟古人用筆意作小楷日進(jìn)曰：他日當(dāng)知我者。草書尤奇?zhèn)?，公歿后，人爭(zhēng)

6、購(gòu)之，一紙千金?！睆倪@些評(píng)論中看出，黃庭堅(jiān)于草、行、楷書和大小字無(wú)一不精，所以大雅堂內(nèi)黃庭堅(jiān)的杜詩(shī)碑翰墨天下，四海推崇，被書法家們視為珍品，尤其是他的創(chuàng)作精神，給予后代重大影響。據(jù)《丹棱縣志》記載：明弘治十年（公元1497年），巡按御史榮華曾在大雅堂擴(kuò)建祠宇一座，并立杜甫、黃庭堅(jiān)像，刻碑以記。明代沈周、文征明、祝枝山、等都遠(yuǎn)道來(lái)丹棱游覽大雅堂，鉆研杜詩(shī)碑上黃庭堅(jiān)書法，由此可見(jiàn)其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力?？上?，在明未清初連年不斷的戰(zhàn)火中，大雅堂被毀，堂內(nèi)的詩(shī)碑散陷于山野泥土中，遍尋不得。大雅堂被毀，但大雅堂文化不因歲月流逝而被歷代丹棱人所

7、遺忘。清乾隆年間（公元1756年），丹棱縣令宋惠綏在城東楓落山創(chuàng)辦“大雅書院”。清嘉慶年間（公元1806年），丹棱縣令劉德銓，因苦于無(wú)財(cái)力重建大雅堂，就在縣衙后院一草堂內(nèi)新書杜詩(shī)數(shù)十首于壁，額曰：“大雅堂”。清同治十年（公元1871年），丹棱縣令莊定域在縣城試院中，以試院中堂壁曰“大雅堂”撫今追昔。民國(guó)十一年（公元1922年），丹棱縣知縣楊萬(wàn)成在縣衙旁的原試院舊址上重建大雅堂，書杜甫詩(shī)數(shù)首，裝裱掛于堂，供人們瞻仰。抗戰(zhàn)時(shí)期縣城巽崖小學(xué)校歌中有“滄瀾泗水，大雅遺音”句。上世紀(jì)90年代初，樂(lè)山市人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)指示在丹棱重建大雅堂。

8、縣委、縣政府邀請(qǐng)全國(guó)杜甫、黃庭堅(jiān)研究會(huì)的專家學(xué)者們匯聚丹棱研討，整理出版了大雅堂專輯。丹棱縣委、縣政府根據(jù)專家學(xué)者的建議，決定恢復(fù)大雅堂，選址筆架山，評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)了恢復(fù)大雅堂規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，列入丹棱文化旅游發(fā)展的重點(diǎn)工程。并開(kāi)展了一系列的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資料收集整理工作