都市文化語境下的鄉(xiāng)村圖像與市民文化

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1、都市文化語境下的鄉(xiāng)村圖像與市民文化摘要：民國《良友》畫報是建構(gòu)上海街頭文化的印刷文本。編輯者采用平民化的傳播技巧，盡力捕捉中下層市民及鄉(xiāng)下人的街頭生活圖景，以故事的敘說方式和圖文的雙重表述體現(xiàn)媒介的民間立場和大眾話語趨向，建構(gòu)了在上海都市文化語境下的鄉(xiāng)村圖像和市民文化景觀，典型地折射出編者在上海現(xiàn)代性背景下的媒介倫理及其精神焦慮。關(guān)鍵詞：良友畫報；圖像；街頭文化；比較傳播隨著李歐梵的現(xiàn)代性建構(gòu)闡釋和馬國亮的文化回憶，《良友》畫報便被作為一代文化的符碼，成為學(xué)者筆下如火如荼的研究話題?！读加选樊媹蠼?gòu)了現(xiàn)代性的上海，這是大家的一致認(rèn)同?？稍诮?gòu)手段的研究

2、上，大都集中于西方文明的現(xiàn)代圖景，而忽視了中國文化母體的滲透。我認(rèn)為，《良友》所描述的西方文明，只是為上海都市文化的立體敘述營造了一個文化語境和對比參數(shù)，生產(chǎn)場域的根本資本還是上海的街頭文化。都市文化是各階層所創(chuàng)造的文化現(xiàn)象，作為都市文化最重要的部分——街頭文化不僅是在“街頭”這個公共空間對于市民百姓日常生活的記錄，而且寓含著市民為生存空間的爭奪和反抗而與政治空間聯(lián)系起來的歷史進程。因此，街頭文化為公共空間、下層民眾、大眾文化和地方政治等方面的關(guān)系考察提供了新的闡釋路徑。而清晰描繪這條路徑的工具便是文字與圖像，《良友》就是一個所需的最佳個案文本。《良友

3、》畫報于1926年創(chuàng)刊于上海，至1941年?？?，1945年又續(xù)出一期。與其說它圖像了一個現(xiàn)代性的西方，不如說它創(chuàng)造了一整套關(guān)于上海20世紀(jì)20至40年代街頭文化在商業(yè)經(jīng)營、日常生活、大眾娛樂等公共空間的闡釋。一、《良友》畫報視域中的日常生活空間與消費文化就任何城市而言，市民是街頭的主要占據(jù)者。中外人口的大量涌入，尤其是難民的到達(dá)，致使上海人頭攢動?！?0～30年代上?，F(xiàn)代化運動的歷史進程，是由上海各階層幾百萬市民平凡普通而又極為豐富多彩的社會生活圖景編織而成的。”其社會交往、文化娛樂及謀生等物質(zhì)、藝術(shù)文化的生產(chǎn)與消費，演繹著上海都市的現(xiàn)代性實踐。主題專

4、欄是《良友》常用的傳播手段。主編馬國亮策劃了“上海地方生活素描”專題欄目，約請文學(xué)名家撰寫上海消費文化的方方面面，曹聚仁《回力球場》、穆木天《弄堂》、洪深《大飯店》、郁達(dá)夫《上海的茶樓》、茅盾《證券交易所》分別刊登在109～113期，描摹了30年代上海大都會吃喝嫖賭、紙醉金迷的社會生活情景。法租界的回力球是上海市民最樂于的賭博活動和消遣方式。對此，曹聚仁在《良友》109期《回力球場》寫道：“在上海這大都市里，這一類陷阱很多很多”；“一進回力球場……他如同喝醉了酒，一切節(jié)制的力量都消失掉了?！边@種現(xiàn)象是現(xiàn)代性消費意識形成過程中刺激下所激發(fā)的心理追求，它們

5、曾催生上海消費文化的畸型發(fā)展。第113期茅盾《證券交易所》也是一個對上海社會生活側(cè)面的剖析，并敦請漫畫家陸志庠畫了幾張速寫，一同刊載。文章寫道：“池子里的做交易的叫喊是旋風(fēng)似的，海潮似的?！倍灰姿飬s傳播著無稽的謠言，它們吹進交易所里會蕩起債權(quán)漲落的大波風(fēng)。于是，“人們是在謠言中幻想，在謠言中興奮，或者嚇出了靈魂?！毕M文化是資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。在資產(chǎn)階級時代，經(jīng)濟發(fā)展要求開發(fā)一切生產(chǎn)與消費空間。因而，使盡可能多的大眾參與娛樂游戲，以博取更多的經(jīng)濟資本，這是娛樂文化生產(chǎn)商的最初動機。而大眾成為娛樂活動的積極參與者，這又是資本主義消費文化的

6、時代特征——“娛樂民主化”?！读加选返臍v史效用，就在于揭露游戲中賭博的事實真相，并加以勸慰，引導(dǎo)大眾的理性消費，正如曹聚仁在《回力球場》中所說：“你若耐性聽的話，讓我從球場老板的魔術(shù)說起；假若不愛聽，那請你不聞不問，不進回力球場是第一。”對上海流行的賭博文化進行實地考察，并將合理的闡釋在印刷媒介文本上傳播開來，改變?nèi)藗儗τ谫€博的期待，這是《良友》對上海都市文化消費空間的精心營造。對于一個商品經(jīng)濟繁榮的上海大都會來說，去舞廳跳舞、去茶樓喝茶、去飯館吃飯、去麻將館搓麻將等均為上海20世紀(jì)二三十年代市民文化的主要組成部分。此時的上海人秉承晚清上海人“揮霍、時

7、髦、風(fēng)流”的消費性格，去最時尚的休閑場所，享受最西化的娛樂方式，在公共空間里實施奢靡性消費或炫耀式消費模式，以顯示自己的階層及身份?！读加选贰吧虾５胤缴钏孛琛睂诮?gòu)了中上層市民的消費文化，為下層民眾的街頭生活建構(gòu)了對立的參照物，是對街頭文化內(nèi)涵的進一步充實?？怯诘?12期的郁達(dá)夫《上海的茶樓》營造了市民的社會交往空間。“中國人，差不多人人愛吃茶，天天要吃茶?！贝藭r，茶還只是作為一種物質(zhì)的存在，“吃茶”是人們的物質(zhì)消費行為。然而，當(dāng)“茶”被搬進了茶樓，“茶”被賦予了消費文化的意義，茶樓不僅成為市民休閑娛樂的場所，而且也成為他們洽談、獲取信息的社會空

8、間。郁先生寫道：“上海的……茶樓，顧客大抵是幫里的人。上茶館里去解決的事情，第一是是非的公斷，