《學(xué)記》原文及翻譯

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1、《學(xué)記》今譯內(nèi)容選自：劉震．《學(xué)記》釋義．濟(jì)南：山東教育出版社，1984．另可參見：傅任敢．“學(xué)記”譯述．上海：上海教育出版社，1962．原文：發(fā)慮憲，求善良，足以謏（xiao）聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！今譯：執(zhí)政者能夠?qū)?guó)家大事深謀遠(yuǎn)慮，及時(shí)發(fā)布政令，能夠禮賢下士選賢任能，這樣可能博得一些小的聲譽(yù)，但還不能聳動(dòng)群眾的聽聞，動(dòng)員起群眾。執(zhí)政者能夠尊敬賢能的人，懷柔遠(yuǎn)方的人和被疏遠(yuǎn)的人，他就可能聳動(dòng)群眾的聽聞，動(dòng)員起群眾，但還談不上教化人民。執(zhí)政者如果想要教化人民，培養(yǎng)起良風(fēng)美俗，看來只有通過興教育辦學(xué)校才能達(dá)到目

2、的。（頁6）原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌（yue）命》曰：念終始典于學(xué)。其此之謂乎！今譯：玉石不經(jīng)過雕琢，就不能成為完美的玉器。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂道理，不能走上天理倫常的康莊大道。所以，從古以來的帝王，要建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，就必須首先抓緊教育?！渡袝睹菲f：“統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)始終不忘重視教育”，就是這個(gè)意思。原文：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬簲▁iao）學(xué)半。其此之謂乎。（頁11-12）今

3、譯：即使有了美好的菜肴，不親自品嘗，就無從知道它的美味。即使有了極好的道理，不去學(xué)習(xí)，就無從知道它的奧妙。所以說，只有通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)自已有欠缺；只有通過教學(xué)實(shí)踐，才會(huì)感到疑難困惑。知道自已有欠缺，才能回頭要求自己，努力學(xué)習(xí)；感到疑難困惑，才能自強(qiáng)不息，用心鉆研，不敢怠惰。所以我們說，教與學(xué)是相輔相成，互相促進(jìn)的?！渡袝睹氛f：“教相學(xué)科占一半”，就是這個(gè)意思。（頁16）（注：“教學(xué)相長(zhǎng)”的本意如上所述。但現(xiàn)在也有關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的所謂“引申義，即：“教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是相互影響、相互促進(jìn)的。）原文：古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)（s

4、ui）有序，國(guó)有學(xué)。今譯：古代的教育體制：每二十五家為閭，設(shè)立“塾”。每五百家為黨，設(shè)立“庠”。每萬二干五百家為遂，設(shè)立“序”。在國(guó)都設(shè)立大學(xué)。（頁22）原文：比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志。三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之。”其此之謂乎。今譯：大學(xué)每學(xué)招收學(xué)生，每隔一年才考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。第一年考查是否能正確理解教材，1是奮具備正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和志趣。第三年考查學(xué)習(xí)是否認(rèn)真，專心致志。同學(xué)之間，是否能團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處。

5、第五年考查知識(shí)是否廣博，是否尊敬教師。第七年考查學(xué)習(xí)應(yīng)具有優(yōu)異的成績(jī)，不但學(xué)會(huì)課業(yè)內(nèi)容，而且有自己的貝解。能選擇有益的朋友，能互相幫助，共同進(jìn)步。若能做到以上這些就叫做“小成”。第九年要求知識(shí)廣博，能觸類旁通，思想品德意志方面，能獨(dú)立思考，成熟、堅(jiān)定。這就叫做“大成”。只有這樣，才能收到教化人民移風(fēng)易俗的效果，使跟前的人心悅誠服，遠(yuǎn)方的人向往來歸。這就是大學(xué)的教育宗旨。古書上說：“小螞蟻不斷學(xué)著銜土，也能筑成大的土堆?！辈徽钦f明這個(gè)道理嗎？（頁26）原文：大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也，入學(xué)鼓篋，孫（xun）其業(yè)也；夏楚二物，收其威也。未卜禘不

6、視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而弗語，存其心也，幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志?！逼浯酥^乎。今譯：大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，要穿著禮服，供奉祭菜，舉行祭祀，為的是表示敬師重道的意思。要誦習(xí)《小雅》詩的前三首，為的是一開頭就以做官的道理來勸勉學(xué)生。學(xué)生入學(xué)后，要聽從鼓聲打開書箱，為的是使他們虛心受教，重視學(xué)業(yè)。學(xué)校里備有戒尺、教鞭，為的是整肅教學(xué)的秩序。在夏祭以前不考查學(xué)習(xí)成績(jī)，為的是留有充分時(shí)間，使學(xué)生得以按照自己的志趣從容學(xué)習(xí)。教師對(duì)學(xué)生經(jīng)常留心觀察，但不要煩瑣地灌輸，為的是使學(xué)生用心思考，自己領(lǐng)悟。年幼的學(xué)生，只能靜心聽講，不要過

7、早發(fā)問，為的是使學(xué)生循序漸進(jìn)，不要超越學(xué)習(xí)等級(jí)。以上這七點(diǎn)，就是大學(xué)教育的常規(guī)和綱領(lǐng)。古書—上說：“在教育工作中，在職的官員學(xué)習(xí)應(yīng)以做事為先，不在職的士子學(xué)習(xí)應(yīng)以立志為先”。就是這個(gè)道理。（頁33）原文：大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反。《兌命》曰：“敬孫務(wù)時(shí)敏，厥修乃來?！逼浯酥^乎。今譯：大學(xué)進(jìn)行教育的方法是：按照規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行正課學(xué)習(xí)，課外休息的時(shí)間還有課外作業(yè)。如果在課外不去撥

8、弄雜曲以練