學(xué)記--原文及翻譯.doc

《學(xué)記--原文及翻譯.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、學(xué)記發(fā)慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠(yuǎn)．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學(xué)乎.玉不琢．不成器．人不學(xué)．不知道．是故古之王者．建國君民．教學(xué)為先．兌命曰．念終始典于學(xué)．其此之謂乎．　　雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學(xué)．不知其善也．是故學(xué)然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也知困．然后能自強(qiáng)也．故曰．教學(xué)相長也．兌命曰．學(xué)學(xué)半．其此之謂乎．　　古之教者．家有塾．黨有庠．術(shù)有序．國有學(xué)．比年入學(xué)．中年考校．一年視離經(jīng)辨志．三年視敬業(yè)樂群．五年視博習(xí)親師．七年視論學(xué)取友．謂之小成．九年知類通達(dá)．強(qiáng)立而不反．謂之大成

2、．夫然后足以化民易俗．近者說服．而遠(yuǎn)者懷之．此大學(xué)之道也．記曰．蛾子時(shí)術(shù)之．其此之謂乎．　　大學(xué)始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入學(xué)鼓篋．孫其業(yè)也．夏楚二物．收其威也．未卜禘．不視學(xué)．游其志也．時(shí)觀而弗語．存其心也．幼者聽而弗問．學(xué)不躐等也．此七者．教之大倫也．記曰．凡學(xué)．官先事．士先志．其此之謂乎．　　大學(xué)之教也．時(shí)教必有正業(yè)．退息必有居學(xué)．不學(xué)操縵．不能安弦．不學(xué)博依．不能安詩．不學(xué)雜服．不能安禮．不興其藝．不能樂學(xué)．故君子之于學(xué)也．藏焉修焉．息焉游焉．夫然故．安其學(xué)而親其師．樂其友而信其道．是以雖離師輔而不反．兌命曰．敬孫務(wù)時(shí)敏

3、．厥修乃來．其此之謂乎．　　今之教者．呻其占畢．多其訊．言及于數(shù)．進(jìn)而不顧其安．使人不由其誠．教人不盡其材．其施之也悖．其求之也佛．夫然故．隱其學(xué)而疾其師．苦其難而不知其益也．雖終其業(yè)．其去之必速．教之不刑．其此之由乎．　　大學(xué)之法．禁于未發(fā)之謂豫．當(dāng)其可之謂時(shí)．不陵節(jié)而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．　　發(fā)然后禁．則捍格而不勝．時(shí)過然后學(xué)．則勤苦而難成．雜施而不孫．則壞亂而不修．獨(dú)學(xué)而無友．則孤陋而寡聞．燕朋逆其師．燕辟廢其學(xué)．此六者．教之所由廢也．　　君子既知教之所由興．又知教之所由廢．然后可以為人師也．故君子之教喻也．道而弗牽

4、．強(qiáng)而弗抑．開而弗達(dá)．道而弗牽則和．強(qiáng)而弗抑則易．開而弗達(dá)則思．和易以思．可謂善喻矣．　　學(xué)者有四失．教者必知之．人之學(xué)也．或失則多．或失則寡．或失則易．或失則止．此四者．心之莫同也．知其心．然后能救其失也．教也者．長善而救其失者也．　　善歌者．使人繼其聲．善教者．使人繼其志．其言也約而達(dá)．微而臧．罕譬而喻．可謂繼志矣．　　君子知至學(xué)之難易．而知其美惡．然后能博喻．能博喻．然后能為師．能為師．然后能為長．能為長．然后能為君．故師也者．所以學(xué)為君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎．　　凡學(xué)之道．嚴(yán)師為難．師嚴(yán)然后道尊．道尊．然后民

5、知敬學(xué)．是故君之所不臣于其臣者二．當(dāng)其為尸．則弗臣也．當(dāng)其為師．則弗臣也．大學(xué)之禮．雖詔于天子．無北面．所以尊師也．善學(xué)者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學(xué)者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅(jiān)木．先其易者．后其節(jié)目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然后盡其聲．不善荅問者反此．此皆進(jìn)學(xué)之道也．　　記問之學(xué)．不足以為人師．必也其聽語乎．力不能問．然后語之．語之而不知．雖舍之可也．良冶之子．必學(xué)為裘．良弓之子．必學(xué)為箕．始駕馬者反之．車在馬前．君子察于此三者．可以有志于學(xué)矣．　　古之學(xué)者．

6、比物丑類．鼓無當(dāng)于五聲．五聲弗得不和．水無當(dāng)于五色．五色弗得不章．學(xué)無當(dāng)于五官．五官弗得不治．師無當(dāng)于五服．五服弗得不親．　　君子曰．大德不官．大道不器．大信不約．大時(shí)不齊．察于此四者．可以有志于學(xué)矣．三王之祭川也．皆先河而后海．或源也．或委也．此之謂務(wù)本。翻譯1.發(fā)慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠(yuǎn)．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學(xué)乎?！虬自捊猓簣?zhí)政的人對于國家大事如果能夠深謀遠(yuǎn)慮，并且羅致好人幫助自己來治理國事，是可以博得一點(diǎn)小小名氣的，但是還不能夠打動眾人的心。如果禮賢下士，親近遠(yuǎn)人，就可以打動群眾的心了，但是還不可

7、能教化人民。執(zhí)政的人如果想要教化人民，培養(yǎng)良好的風(fēng)俗，看來只有通過學(xué)校教育才行?！　?.玉不琢．不成器．人不學(xué)．不知道．是故古之王者．建國君民．教學(xué)為先．兌命曰．念終始典于學(xué)．其此之謂乎．◎白話解：玉石不經(jīng)過雕琢，是不能成為玉器的；同樣，人們不通過學(xué)習(xí)，就不能夠懂得道理。所以，古時(shí)候的帝王，建立國家，統(tǒng)治人民，無不先從教育入手?！渡袝鴥睹氛f：“念念別忘教育”，就是這個(gè)意思吧！3.雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學(xué)．不知其善也．是故學(xué)然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也.知困．然后能自強(qiáng)也．故曰．教學(xué)相長也．兌命曰．學(xué)學(xué)半．其此之

8、謂乎．◎白話解：即使有了美味的佳肴，不吃是不能知道它的美味的；同樣，即使有了最好的道理，不學(xué)習(xí)是不能知道它的好處的。所以，