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《從《論語》看孔子的學(xué)習(xí)之道》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從《論語》看孔子的學(xué)習(xí)之道————讀《論語》的感悟《論語》全書共二十篇，一萬余字，但書中包含了政治、教育、生活等諸多方面的內(nèi)容和智慧，《論語》中包含的思想和智慧雖然距今已有兩千多年，但其在今天仍然熠熠生輝，對當(dāng)下社會和個(gè)人有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。下面分享一下《論語》中有關(guān)學(xué)習(xí)方面的思想智慧以及個(gè)人對此的感悟和體驗(yàn)。一、什么是學(xué)習(xí)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并在生活中運(yùn)用它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來交流學(xué)習(xí)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的思想、觀點(diǎn)，我
2、也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的學(xué)習(xí)，《論語》開篇便向我們提出了孔子的學(xué)習(xí)之道，我個(gè)人認(rèn)為孔子關(guān)于學(xué)習(xí)在此至少向我們闡明了兩個(gè)方面的重要內(nèi)容：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)和習(xí)的統(tǒng)一，即理論和實(shí)踐的統(tǒng)一；第二，學(xué)習(xí)不能無友，即學(xué)習(xí)需要與他人交流探討，這也是知識的重要來源。孔子所談到的學(xué)習(xí)在今天仍然是我們重視和倡導(dǎo)的，在當(dāng)前的教育中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合其實(shí)就是孔子所倡導(dǎo)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；我們強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中要交流互動，要勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，容忍他人不同的不同觀點(diǎn)，其實(shí)就是對孔子“學(xué)習(xí)不能無友”觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展
3、。令人惋惜的是，我們的先哲在兩千多年前就為我們指明了學(xué)習(xí)之道，但我們在很長一段時(shí)間內(nèi)卻視而不見，在歷經(jīng)許多波折、挫折之后才重新審視它，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值。二、學(xué)習(xí)的內(nèi)容1.子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊g文：孔子說：“立志要高遠(yuǎn)，行為要堅(jiān)守道德，要富有仁愛精神，嫻熟地掌握技藝”?！暗?、德、仁、藝”是孔子思想體系的重要構(gòu)成，也是他提出的教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！爸居诘?，據(jù)于德”體現(xiàn)了精神思想方面的要求，“依于仁，游于藝”體現(xiàn)了生活處世方面的要求，由此可看出孔子倡導(dǎo)的是全面的學(xué)習(xí)，既包括知識技能的學(xué)習(xí)，也包括精神思想的提升，這在我們今天的教育就體現(xiàn)為“
4、德、智、體、美”全面發(fā)展的素質(zhì)教育。2.子以四教：文、行、忠、信。譯文：孔子以文，行，忠，信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。文：文化知識，歷史文獻(xiàn)。行：行為規(guī)范，道德修養(yǎng)，社會實(shí)踐。忠：忠誠，盡心竭力。信：講究信用，言行一致。本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容?？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實(shí)踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干。但書本知識和實(shí)踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待
5、別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講，就是書本知識，社會實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面?？鬃印拔?、行、忠、信”這四個(gè)字的教育內(nèi)容，在現(xiàn)在社會生活中也有重要的地位，它不僅是個(gè)人學(xué)習(xí)修身的重要內(nèi)容，也常常被用作校訓(xùn)、廠訓(xùn)等起著敦促、規(guī)范作用。三、學(xué)習(xí)的目的和宗旨1．子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”譯文：孔子說：品德不培養(yǎng)，學(xué)問不研究，聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的。2．子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”譯文：孔子說：“熟讀《詩》三百篇，讓
6、他處理政務(wù)，辦不了；讓他出使到別的國家，不能應(yīng)對。這樣雖然學(xué)了很多，又有什么用呢？”孔子闡述的學(xué)習(xí)目的包括自我修養(yǎng)和經(jīng)世致用兩個(gè)方面。在孔子的思想體系中，品德修養(yǎng)一直被置于重要的地位，因此對于學(xué)習(xí)而言首先在于自我完善和自我修養(yǎng)，其次才是經(jīng)世致用、貢獻(xiàn)社會。個(gè)人只有完成自身的修養(yǎng)，在品行和技能上有所提升，然后再將個(gè)人的知識和技能用應(yīng)用于社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。自我修養(yǎng)特別是思想品德的修養(yǎng)在今天來看仍然十分重要，對于社會公德的建立、良好社會風(fēng)氣風(fēng)氣的樹立都是十分重要的，我們現(xiàn)在存在的一些社會問題，如亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公物等，推及到個(gè)
7、人就是品德修養(yǎng)的問題。四、學(xué)習(xí)的態(tài)度1.好學(xué)為己，不恥下問子曰：“由！誨汝知之乎？知之謂知之，不知為不知，是知也。譯文：孔子說：“仲由啊！我教誨你道理懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道《這才是智啊。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！弊g文：孔子說：“我不是天生什么都懂的人，只是愛好古代文化，勤勉的學(xué)習(xí)這些知識罷了。”子貢問曰：“孔文子何以謂之”文“也，”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文：子貢問：“孔文子為什么謚號叫’文’呢?”孔子說：“他勤敏好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以謚號叫‘文’！”孔子講得好學(xué)在
8、今天就是所謂的學(xué)習(xí)興趣，只有具有了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，才可能去主動獲取知識；另外學(xué)習(xí)還要具有務(wù)實(shí)的態(tài)度，對于自己不懂的問題敢于承認(rèn)，然后通過各種途徑去獲
