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《從《論語(yǔ)》看孔子的教育思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、從《論語(yǔ)》看孔子的教育思想李媛媛孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家。他學(xué)而不厭，誨人不倦，培養(yǎng)賢人七十、弟子三千，并倡導(dǎo)了一套行之有效的教學(xué)方法，留下了許多有益的教育格言，成為萬(wàn)世師表?？鬃与m然沒(méi)有自己的著作傳世，但由他的弟子將其言論匯集而成的《論語(yǔ)》一書(shū)，卻可以讓我們從中領(lǐng)略他的哲人風(fēng)采，感悟他的教育思想。據(jù)《漢書(shū)藝文志》記載：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”西漢司馬遷曾經(jīng)作了一個(gè)有趣的比喻，他說(shuō)，“天下君主至于賢人眾也
2、，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之?！芍^至圣也!”與圣人地位相適應(yīng)，《論語(yǔ)》成了中國(guó)人的圣書(shū)。漢代以來(lái)，《論語(yǔ)》成為讀書(shū)人必讀之書(shū)。南宋朱熹將《論語(yǔ)》收入《四書(shū)》，到元代被定為科舉用書(shū)，《論語(yǔ)》更為學(xué)子所倚重。在古人心目中，《論語(yǔ)》是修身治國(guó)的寶訓(xùn)。北宋名將趙普原先讀書(shū)不多，晚年常讀《論語(yǔ)》，手不釋卷，從中領(lǐng)悟理政決策的道理，因而留下了“半部《論語(yǔ)》治天下”的傳說(shuō)。毋庸置疑，《論語(yǔ)》無(wú)論是作為我國(guó)儒家文化的集大成者，還是作為封建社會(huì)私塾教育必授的教科書(shū)，必然有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化價(jià)值。其中有關(guān)學(xué)習(xí)、修
3、養(yǎng)、從政、人際關(guān)系等方面的要求，在現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著積極的作用?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，給予后人后世的影響是多方面的?；蛟S正因?yàn)槠洳┐缶?、包羅萬(wàn)象，我們往往忽略了它在教育思想上的獨(dú)到意義。在教育改革方興未艾波起云涌的今天，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的教育思想，挖掘《論語(yǔ)》的教育精華，對(duì)深化和推進(jìn)我們的教育改革，對(duì)建立具有中國(guó)特色的教育思想體系，特別是對(duì)改進(jìn)我們當(dāng)前的教育教學(xué)工作，肯定是大有裨益的。一、孔子的道德觀孔子是封建倫理道德的奠基人，道德之鼻祖。道德教育也就理所當(dāng)然地成為了孔子教育思想的核心內(nèi)容。他把立志、克己、篤行、改過(guò)
4、、自省、遷善作為學(xué)生道德養(yǎng)成所必須遵循的基本要求?？鬃邮肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德習(xí)慣、道德自覺(jué)、道德責(zé)任、道德意志和道德信念。他提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”的主張，要求學(xué)生“志于道”，并達(dá)到“樂(lè)道”的最高境界。他贊揚(yáng)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回雖生活清苦也安貧樂(lè)道“不改其樂(lè)”，執(zhí)著于崇高的理想追求?？鬃铀^“歲寒然后知松柏之后凋也”，說(shuō)明了只要有堅(jiān)強(qiáng)的道德信念，便可經(jīng)得起嚴(yán)峻的道德考驗(yàn)。孔子要求學(xué)生學(xué)會(huì)自我克制，在不如意的時(shí)候“不怨天，不尤人”，并提出“人不知而不慍”，“不患人之不己知
5、，患不知人也”的思維方法?？鬃又鲝垺懊粲谑露饔谘浴?，“訥于言而敏于行”，他要求學(xué)生少說(shuō)多做，反對(duì)夸夸其談，提倡“言必行，行必果”?？鬃右髮W(xué)生勇于承認(rèn)并敢于改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他認(rèn)為，“過(guò)則勿憚改”，“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)學(xué)生的道德行為自覺(jué)，他說(shuō)：“為仁由己，而由人乎哉？”又說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這是強(qiáng)調(diào)道德行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性?？鬃拥牡赖伦允∵€體現(xiàn)在他“吾日三省吾身”的道德體驗(yàn)。二、孔子的學(xué)生觀孔子的學(xué)生觀集中體現(xiàn)在他承認(rèn)學(xué)生的差異性和可塑性的思想?？鬃诱J(rèn)為，人的天生素質(zhì)都相差不遠(yuǎn)，
6、只是由于環(huán)境和教育的作用，人與人之間才形成差異，即所謂“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。孔子說(shuō)：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子認(rèn)為除了上知、下愚不可移易之外，其他人都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而改變的。這說(shuō)明了教育和學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也指出了人的可塑性。孔子在承認(rèn)學(xué)生的差異性和可塑性的基礎(chǔ)上，演繹出“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“循循善誘”的教育思想?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”是孔子最先執(zhí)行的教育方針。他自稱(chēng)“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，“人潔已以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳
7、》記載，孔門(mén)弟子來(lái)自魯、齊、宋、晉、楚、秦等國(guó)，其中有貴族子弟孟懿子，也有“賤人”仲弓；有家累千金的子貢，也有簞食瓢飲的顏淵；有愚直的高柴，也有鹵莽的子路?？鬃硬晃肥浪祝瑧阎鴺O大的教育熱情，“正身以俟，欲來(lái)者不拒”，對(duì)于那些出身低賤和家境貧寒的學(xué)生施以平等的教育，真正做到了“師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富而忠于道”，體現(xiàn)了師愛(ài)的理智性和廣泛性?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”的思想對(duì)于我們今天所呼喚的教育公平是最好的回答?？鬃釉谧鹬貙W(xué)生志向，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育方面樹(shù)立了榜樣。由于他對(duì)學(xué)生了如指掌，因而能因人而教，循循善誘?？鬃痈鶕?jù)學(xué)
8、生的個(gè)性差異因材施教的例子在《論語(yǔ)》一書(shū)中的記載是很多的。在《論語(yǔ)?先進(jìn)篇》中有這樣一則故事：子路和冉有都向孔子提出了“聞斯行諸”的問(wèn)題，即“得到真理就馬上干起來(lái)嗎？”孔子的答案竟完全相反，這引起了公西華的疑問(wèn)?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！币馑际钦f(shuō)，冉求平日做事，過(guò)分謹(jǐn)慎，所以我給他壯壯膽；仲由有兩個(gè)人的膽量，勇于作為，所
