從《論語》看孔子的教育思想與實踐

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1、萬方數(shù)據(jù)第23卷第4期2007年7月山東理工大學學報(社會科學版)JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences)V01．23．No．4Jul．2007從《論語》看孔子的教育思想與實踐王淑霞(山東理工大學外國語學院，山東淄博255049)【摘要]孔子是我國古代的著名思想家、教育家，被后人尊為“萬世師表”?？鬃印坝薪虩o類”的教育思想，循循善誘、因材施教的教育實踐，學而知之、學思結(jié)合的求知態(tài)度與方法，在中國教育史上留下了光輝的篇章。文章借助《論語》，對孔子的教育思想及實踐進行了初步探析

2、。[關(guān)鍵詞】孔子；《論語》[中圖分類號】G529[文獻標識碼】A【文章編號】1672．0040(2007)04．0100．03孔子是我國歷史上偉大的教育家，被后世尊為萬世師表?？鬃拥慕逃枷胧瞧湔麄€思想體系中不可分割的有機的、重要的組成部分，在我國教育史上占有重要的地位，對后世有很大的影響。本文依據(jù)《論語》就孔子的教育思想及實踐做一初步探析，以就正于方家。一、教育思想：有教無類，奚其為政孔子作為我國第一所私學的開創(chuàng)者，主張“有教無類”(《論語·衛(wèi)靈公》，下引此書，只注篇名)，孔子不只是這么說的，也是如此去做的?？鬃釉谡惺盏茏訒r，不重身份，不看

3、財產(chǎn)多少，只要能夠奉上十條干肉作為見面禮即可成為他的弟子。正如孔子所說的那樣：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?《述而》)孔子招收弟子要十條干肉作為見面禮，不為貪人財物，實為遵守禮節(jié)，十條干肉在當時并不是貴重之禮。孑L子這么做的目的，就是其主張的“有教無類”，這就打破了當時貴族和士人子弟才能受教育的狀況，充分體現(xiàn)了孔子教育面前人人平等的思想。也正因為如此，孑L子的弟子很多，司馬遷曾說：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?《史記·孔子世家》)在孔子如此多的弟子中，各個社會階層、各個年齡段的人都有。如顏回，“一簞食，一瓢飲

4、，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”(《雍也》)；子路為“卞之野人”(《史記·仲尼弟子列傳》)，“事二親之時，常食藜藿之實，而為親負米百里之外”(《說苑·建平》)；仲弓家“無置錐之地”(《荀子·非十二子》)，等等。而在孔子之前，這些人是不可能得到受教育的機會的，因?qū)W在官府。孑L子終生從事教育，是因為孔子將教育視為實現(xiàn)其政治主張的重要手段。當有人問孔子為什么不參與政治時，孔子的回答是，“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?《為政》)?？鬃诱J為，為官是從政，進行教育也是從政，首次揭示出“教育是為政治服務(wù)”這一人類教

5、育史上的普遍規(guī)律。【11孔子還說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”(《學而》)在孔子看來，只要是在家孝悌之人必會忠誠于國家，因此培養(yǎng)人們的孝悌，便是為了國家的安寧與穩(wěn)定，為了人民的安居樂業(yè)，這樣做就是為政了?？鬃诱J為，為政是行道，其搞教育也是行道，雖途徑不同，但目的都是為了弘揚仁道，變天下無道為有道。孑L子講的“道”是什么呢?我們可以從孔子與弟子的對話中得之?！胺t請學稼，子日：‘吾不如老農(nóng)。’請學為圃，日：‘吾不如老圃。’樊遲出。子日：‘小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，

6、則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?”’(《子路》)從孔子回答樊遲的話中，我們可以看出孔子講的“道”就是“仁道”，即治國之“道”。從孔子回答樊遲的話中，我們也可以清楚地看到孔子進行教育的根本思想及目的，就是其所說的“君子學以致其道”({q-張》)，就是要[收稿日期]2007．04．30[作者簡介】王淑霞(1952一)，女，天津人，山東理工大學外國語學院副教授，主要從事教育學和英語語言學研究。100萬方數(shù)據(jù)培養(yǎng)一批能在上位統(tǒng)治民眾的君子，使其能為政愛民，能使“四方之民襁負其子而至”，而非讓民眾“知之”。對此，孔子還多次講：

7、“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”(《雍也》)“君子學道則愛人，小人學道則易使也”(《陽貨》)?！懊窨墒褂芍?，不可使知之”(《泰伯》)。至于民生之稼禾的耕作、為圃的生產(chǎn)技巧等，則不在孔子的教育范圍之內(nèi)?？鬃舆M行教育的目的是以致仕從政的思想，從孔子弟子的話中及后人的記載中也可以看出。如，“子夏日：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕’?！?《子張》)“子路日：‘不仕無義，??君子之仕也’?！?《微子》)“自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見”(《史記·儒林列傳》)。二、教育實踐：循循善誘，因材施教孑L子在教

8、育實踐中注重教育的針對性和有效性?？鬃釉诮虒У茏訒r，常采用啟發(fā)式教育，如其弟子顏淵說：“夫子循循然善誘人?！?《子罕》)孔子解惑答疑不直接表達自己的觀點，而是先讓弟