美術(shù)教育思想對美術(shù)的啟示

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1、美術(shù)教育思想對美術(shù)的啟示..畢業(yè)一、審美教育重要價值的指向李叔同對審美教育中德育教育的重視,對當代美術(shù)教育的發(fā)展和修正對現(xiàn)代美術(shù)教育的弊端有指導意義。他對中西美術(shù)的態(tài)度立足于傳統(tǒng)文化對審美教育的重視,對審美教育的提倡是近代早期為數(shù)極少的知識精英所意識到的:由于對實用性的過度重視必然會導致急功近利的美術(shù)教育,培養(yǎng)以技藝為主的藝術(shù)人才,失去了美術(shù)教育的根本意義;而對審美教育的強調(diào)才是基于美術(shù)的本質(zhì),是實現(xiàn)美術(shù)教育根本目的的保證。李叔同處于浙一師這個自由寬松的教育氛圍下,將西方美術(shù)中值得學習和借鑒的部分,將美術(shù)教育的審美作用充分地運用到教

2、學實踐中,強調(diào)通過美育教育來培養(yǎng)學生健全的人格。這種教學理念避免了只強調(diào)美術(shù)實用性所帶來的弊端,有利于促進學生德、智、體全面發(fā)展和人格的健全,對學生心智的啟蒙和精神的凈化具有重要的作用,有利于整個民族的長遠健康發(fā)展。審美教育引導學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、感受美、創(chuàng)造美,能夠陶冶學生的品性。我們的學校應該重視美術(shù)教育的重要作用,..畢業(yè)提高美術(shù)教育在現(xiàn)代教學中的地位,從長遠出發(fā),以培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)為根本目標,實現(xiàn)學生實際意義上的全面發(fā)展。另外,隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,人們對物質(zhì)和金錢的盲目追求,導致社會功利主義日益嚴重,社會道德意識淡薄,

3、物質(zhì)生活與精神生活已經(jīng)不成正比。社會的大環(huán)境要求經(jīng)濟快速發(fā)展,任何事情都要服務(wù)于這個大局,但快速的經(jīng)濟利益追求,導致社會各方面的拜金主義蔓延,學術(shù)界異常浮躁,整個社會存在著一定程度的道德缺失和價值取向扭曲的現(xiàn)象。同樣,藝術(shù)界也抵制不了這種惡俗的蔓延,非審美的功利思想嚴重,低俗的作品泛濫,這些都阻礙了藝術(shù)的健康發(fā)展。這雖然是多方面因素造成的結(jié)果,但也暴露出當今審美教育的缺失。如果常此以往,會對提升整個民族的綜合素質(zhì)造成巨大的障礙。因此,我們的精神文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展同步離不開教育的作用,離不開美術(shù)教育中的審美教育作用。中國古代的審美教育

4、便是以道德來規(guī)范情感表達的,文藝中的審美教育承擔著育人和培養(yǎng)民族精神的責任。而近現(xiàn)代的藝術(shù)教育家李叔同,美學家王國維、蔡元培、朱光潛、宗白華等,也強調(diào)審美教育的社會功能,如美育的政治和道德教育功能等。但如今,美育所承擔的教育功能又開始被忽略,美育缺失所導致的社會問題又開始浮現(xiàn)。所以,我們現(xiàn)在需要學習和總結(jié)前人的思想,使我們的文化藝術(shù)實現(xiàn)其“成教化,助人倫”的社會功能,以增強民族凝聚力,實現(xiàn)全民族綜合素質(zhì)和文明水平的整體提升。二、對當今美術(shù)教育改革發(fā)展的思考當今美術(shù)教育發(fā)展已由傳統(tǒng)精英教育為主向現(xiàn)代大眾化教育為主轉(zhuǎn)變,但大眾化教育不應

5、該只是“量”的增長,因為一定“量”的積累并不意味著“質(zhì)”的提升,只會表現(xiàn)出一定程度上“質(zhì)”的變化。1.文化素養(yǎng)的缺失如今,美術(shù)教育對學生綜合文化素養(yǎng)的忽視,必然會影響學生在專業(yè)領(lǐng)域的長足發(fā)展。因為任何一種門類的學習都不是孤立的存在,更不是單純技藝的培養(yǎng),它需要各方面知識的擴充和積淀。綜合文化素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的基石,隨著專業(yè)學習的不斷深入,文化素養(yǎng)的不足必將成為制約學生專業(yè)學習深化和提升的障礙。長此以往,綜合文化素養(yǎng)的降低必然會影響美術(shù)界的整體水平,進而影響中國美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。2.審美教育的忽略大眾化美術(shù)教育在強調(diào)專業(yè)知識的掌握時,忽

6、視了美術(shù)教育的真正目的。美術(shù)教育的主要任務(wù)是審美教育,是培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美、追求美進而創(chuàng)造美的能力,是提升人們高尚思想品德、情操和意志的重要手段,是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要途徑。經(jīng)濟高速發(fā)展導致社會道德問題的膨脹,使美術(shù)教育在審美教育上的不足凸顯。如果能將審美教育的目標在基礎(chǔ)教育中就開始真正落實到位,這將有利于全民族整體素質(zhì)的提高,有利于民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的全面提升。正如著名教育家羅家倫所說:美的生活是人類生活的一部分,審美的標準就是人類生活最高尚最優(yōu)美的一種理想。美學的重要,不但在它把人生的形態(tài)和社會的觀念哲學化、藝術(shù)化

7、、文學化,而尤其在它確立了一種生活的理想,使人人于不知不覺中提高生活,一齊朝著這個理想走去。現(xiàn)在的美術(shù)教育改革與發(fā)展還存在很多問題,但以上的不足卻是影響當代美術(shù)教育發(fā)展的基礎(chǔ)問題,它們影響到美術(shù)教育的實質(zhì)性發(fā)展。當我們認真反思這些問題時,我們能從李叔同的美術(shù)教育思想中發(fā)現(xiàn)值得參考和解決問題的途徑。當我們重新探究李叔同的美術(shù)教育思想時,可以斷言他的美術(shù)教育思想不僅對近代的美術(shù)教育改良具有指導意義,而且對當代的美術(shù)教育改革發(fā)展也具有啟示作用。在當今中西文化大發(fā)展、大交流的歷史背景下,當我們回顧中國近代美術(shù)教育的發(fā)展、展望現(xiàn)代藝術(shù)教育之路

8、時,對中國美術(shù)及其教育思想的傳承與借鑒、創(chuàng)新和發(fā)展應該有更多的考量、探索和期待。