競(jìng)技體育“讓球”現(xiàn)象透析

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1、競(jìng)技體育“讓球”現(xiàn)象透析　　摘要:體育法規(guī)和體育制度不健全､道德失范､個(gè)人良心受到扭曲是產(chǎn)生競(jìng)技體育“讓球”現(xiàn)象的主要原因｡整頓社會(huì)不正之風(fēng),提高運(yùn)動(dòng)員思想文化素質(zhì)以及加強(qiáng)體育職業(yè)道德教育是遏制“讓球”現(xiàn)象的根本途徑｡要加強(qiáng)體育法規(guī)與制度的建設(shè),必要時(shí)可采取修改規(guī)則來(lái)杜絕漏洞,甚至可以通過(guò)刑事立法或民事手段來(lái)解決矛盾｡　　關(guān)鍵詞:讓球現(xiàn)象;消極比賽;法規(guī);道德;民事手段　　Abstract:Concedingpointsinathleticsresultsfromthedeficiencyofsportslaansh

2、ipandmoraldegradation.Thefundamentalmeasureslieintheadoptionofsportslaoraleducation.Itisessentialtomodifyandimprovesomerelativeregulations,andresorttocivilproceduresorality;civilprocedure　　改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了喜人的成績(jī),物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都得到了迅速發(fā)展,社會(huì)文明程度越來(lái)越高,涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人現(xiàn)象,如拾金不昧､見(jiàn)義勇為､助人為樂(lè)等A

3、377;而競(jìng)技體育“讓球”現(xiàn)象卻與高度發(fā)達(dá)的社會(huì)文明相背離,它不僅影響社會(huì)的文明程度,阻礙競(jìng)技體育的健康發(fā)展,更是對(duì)公正､公平體育精神的踐踏｡因此,對(duì)競(jìng)技體育“讓球”現(xiàn)象的形成原因及解決方法作一研究,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義｡　　　　一､“讓球”現(xiàn)象的成因　　　　競(jìng)技體育中的“讓球”現(xiàn)象是指競(jìng)技體育的參與者(運(yùn)動(dòng)員､教練員以及其他工作人員等)為了獲取某些利益,或因賽前的不正當(dāng)協(xié)議,或鉆規(guī)章規(guī)程的漏洞以及所謂的戰(zhàn)術(shù)需要,違背體育競(jìng)賽精神,消極比賽､采用不抵抗政策或故意輸給對(duì)方,破壞競(jìng)技體育更快､更高

4、､更強(qiáng)宗旨的行為的泛稱(chēng)｡[1]“讓球”現(xiàn)象最大的受害者是第三方及觀眾,當(dāng)然對(duì)運(yùn)動(dòng)員本人或本方集體也是一種損害和欺騙｡“讓球”現(xiàn)象在大大小小的競(jìng)技場(chǎng)上屢見(jiàn)不鮮,其產(chǎn)生的原因是多方面的｡有人認(rèn)為是戰(zhàn)術(shù)的需要;也有人認(rèn)為是身體受傷､狀態(tài)不行;更多的人是有原因而說(shuō)不出口,是親情､友情,是領(lǐng)導(dǎo)的壓力,還是其他不正當(dāng)?shù)慕灰?筆者認(rèn)為,無(wú)論是出于怎樣的心理,其產(chǎn)生的深層原因主要有以下幾個(gè)方面:　　　　(一)體育道德的失范　　體育道德,是體育運(yùn)動(dòng)中各種社會(huì)角色行為規(guī)范的總和｡體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)影響極廣

5、的活動(dòng),對(duì)運(yùn)動(dòng)員､教練員､裁判員進(jìn)行職業(yè)道德教育是非常重要的｡競(jìng)技體育道德規(guī)范的核心內(nèi)容是公平競(jìng)賽原則,它和奧林匹克倡導(dǎo)的“費(fèi)厄波賴(lài)”(fairplay)精神是一致的,而競(jìng)技體育不正之風(fēng)的本質(zhì)特征是欺騙公眾､損人利己,有違人格和尊嚴(yán),其行為顯然有悖于公平､公正､公開(kāi)的道德原則,也有悖于“更快､更高､更強(qiáng)”的奧林匹克精神｡由于體育道德的失范,體育比賽中的“讓球”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮｡　　　　(二)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)及價(jià)值觀念的扭曲　　競(jìng)技體育中“讓球”現(xiàn)象的成

6、因除了體育道德失范以外,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)及價(jià)值觀念的扭曲也是一個(gè)不可忽視的原因｡追求個(gè)人利益的欲望過(guò)度膨脹,則可能導(dǎo)致市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)價(jià)值準(zhǔn)則逾越市場(chǎng)活動(dòng)領(lǐng)域,無(wú)限制地?cái)U(kuò)張到社會(huì)生活的各個(gè)方面｡隨著體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn),競(jìng)技體育商業(yè)化越來(lái)越明顯,不擇手段片面追求個(gè)人利益的事情不斷地發(fā)生｡例如一些運(yùn)動(dòng)員､教練以及其他一些工作人員受到拜金主義､享樂(lè)主義價(jià)值觀及權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象的影響,背離競(jìng)技體育的價(jià)值目標(biāo),迷戀頹廢的生活方式,打假球､送積分､讓金牌､放棄對(duì)抗等事件時(shí)有發(fā)生,嚴(yán)重?fù)p害了運(yùn)動(dòng)

7、員的社會(huì)形象和體育精神｡[2]　　　　(三)缺少可操作的配套體育法規(guī)　　體育法､全民健身計(jì)劃綱要以及奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要(簡(jiǎn)稱(chēng)“一法二綱”)的頒布,使體育工作走向法制化軌道｡但舊體制還沒(méi)完全退出,新體制還沒(méi)完全建立,就競(jìng)技體育而言,還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)法,更沒(méi)有程序法和仲裁法｡盡管在《體育法》中有關(guān)競(jìng)技體育有專(zhuān)門(mén)條文,但仍很不完備,且可操作性不強(qiáng)｡[3]就“讓球”現(xiàn)象來(lái)說(shuō),