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1、古希臘音樂及其對后世的影響劉藝（新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院新疆烏魯木齊830001）摘要：本文概述了古希臘音樂在織體、調(diào)式、音階、記譜、節(jié)奏、樂器等方面的特點(diǎn)，并著重論述古希臘音樂對后世歐洲及全世界音樂的諸多方面的影響。關(guān)鍵詞：古希臘音樂影響在距今遙遠(yuǎn)的公元3000年前，有一支輝煌燦爛的文化，那就是古代希臘文化。盡管學(xué)者們對古希臘時期的音樂（公元前32世紀(jì)～公元前5世紀(jì)）文化進(jìn)行研究和解讀，但是仍然無法準(zhǔn)確獲知古希臘音樂究竟是怎樣的音樂，并且是如何用于實(shí)踐的。今天人們更多的是從繪畫、建筑、雕塑和音樂理論著述來了解當(dāng)時的音樂發(fā)展?fàn)顩r。古希臘音樂是歐
2、洲最古老的音樂文化，受到兩河文明、古埃及文明等早期的東、西文明在器樂、音樂與宗教的密切關(guān)系、思想內(nèi)容、藝術(shù)形式等方面的影響，并對后來整個歐洲各國音樂的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。-6-古希臘音樂是一種以詩與樂，或詩、樂、舞為一體的音樂藝術(shù)，其中詩的地位在樂之上，因此曲調(diào)和節(jié)奏都受到歌詞的抑揚(yáng)頓挫和長短節(jié)奏的影響。例如語言本身所具有的天然旋律感，以及長短格（抑揚(yáng)格）、短長格、長短短格、短短長格等。織體主要是單聲音樂，偶爾會出現(xiàn)作為支聲的復(fù)調(diào)，但它并不是重要的織體形式，也沒有形成什么系統(tǒng)的理論。古希臘的八度或雙八度音階，自上而下排列，共有七種，分別
3、是：多利亞調(diào)式、弗里幾亞調(diào)式、混合利底亞調(diào)式、利底亞調(diào)式、下多利亞調(diào)式、下弗里幾亞調(diào)式和下利底亞調(diào)式。這些調(diào)式都是以多利亞調(diào)式為基礎(chǔ)，變化了音節(jié)的開始音和中音的位置形成的。音階是由兩個四音列相加而來，以四音列為基礎(chǔ)單位。四音列是古希臘最基本的音節(jié)組合形式，共有自然音類、半音類和微分音類三種。采用字母或類字母符號來記譜，據(jù)記載，共有聲樂譜和器樂譜兩種，與現(xiàn)在的記譜法不同的是，它們都只有音高而沒有節(jié)奏，其中聲樂譜的節(jié)奏依據(jù)是歌詞的韻律，而器樂譜的節(jié)奏依據(jù)，今人就無從知曉了。古希臘最常見的樂器包括撥弦樂器、管樂器以及一些打擊樂器。撥弦樂器有：小型
4、的里拉和較大型的基薩拉，還有巴比通；管樂器有：帶簧片的阿夫洛斯管和排蕭式的西林克斯；除此之外，還有一些打擊樂器。在宗教儀式中，里拉是崇拜太陽神阿波羅的樂器，崇拜酒神狄奧尼索斯則用阿夫洛斯管。古希臘主要的音樂體裁有：荷馬時代的英雄史詩──“荷馬史詩”，最著名的著作是《伊利亞特》和《奧德修》。有太陽神、酒神頌歌形式的宗教崇拜音樂，-6-喜劇；悲劇；獨(dú)唱抒情詩歌；競技比賽中的合唱，這時的合唱實(shí)質(zhì)上是沒有多聲的單聲齊唱；還有舞蹈音樂、器樂獨(dú)奏曲等。在古希臘發(fā)展繁榮的音樂體裁要數(shù)悲劇了，悲劇的音樂有由主要角色和歌隊(duì)隊(duì)長演唱的獨(dú)唱，由群眾角色或是由評論
5、者演唱的合唱，這里的合唱實(shí)質(zhì)是大齊唱，大齊唱是古希臘最突出的音樂形式，這種形式里多加有一定的舞蹈，用于祭奠、體育盛會、婚喪禮、紀(jì)念名人。悲劇通常的戲劇結(jié)構(gòu)是以“開場白”開始，接著是合唱隊(duì)的進(jìn)場曲，然后有三至五首合唱歌和三至五個戲劇場面互相交織，最后以退場結(jié)束。古希臘的三大著名悲劇作家是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇德斯。古希臘的音樂中留存下來的數(shù)量最多、最完整的要數(shù)音樂理論了。主要有和諧學(xué)和倫理學(xué)。和諧學(xué)是指如何求得音程以及如何正確分割音程的理論。分為偏重?cái)?shù)學(xué)比率，代表人物是畢達(dá)哥拉斯；以及偏重聽覺經(jīng)驗(yàn)，代表人物是阿里斯托克賽努斯這兩大派別
6、。倫理學(xué)指不同的音樂具有不同的倫理作用，代表人物有柏拉圖和亞里士多德，這種理論認(rèn)為多利亞調(diào)式是富于男子氣概的、堅(jiān)定的，而弗里幾亞調(diào)式則帶有感傷意味。古希臘音樂對后世的影響是多方面的。在音樂理論方面和技術(shù)性理論中，中世紀(jì)在很長的一段時間中延用古希臘調(diào)式的名稱。文藝復(fù)興時期的音樂理論家格拉雷安，在八種教會調(diào)式的基礎(chǔ)上又增加了四種，最終形成了十二種教會調(diào)式體系，即中古調(diào)式。格拉雷安稱自己的這項(xiàng)成就是“重建了古希臘音樂理論家阿里斯托克賽努斯的調(diào)式體系”-6-。可見，無論是中世紀(jì)還是文藝復(fù)興時期，在音程、音階、旋律、節(jié)奏、調(diào)式等方面無不受到古希臘音樂
7、的影響。其中的許多概念都具有普遍的意義，被沿用至今。古希臘那種由詩詞音節(jié)的自然時值決定的節(jié)奏影響了中世紀(jì)節(jié)奏模式理論的產(chǎn)生。有量記譜法中節(jié)拍的二分法、三分法也是受到了古希臘節(jié)奏的影響，同時，隨著復(fù)調(diào)音樂的豐富發(fā)展，也帶動了節(jié)奏的發(fā)展。節(jié)奏越來越細(xì)分，還有了更加豐富的變化。在音樂的哲學(xué)性理論方面，古希臘人對于音樂在人成長過程中的重要性，道德教化、社會功能、審美方面的作用；音樂的不同倫理作用方面，不僅影響了中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期關(guān)于音樂本質(zhì)的理論研究，在今天仍然具有很大的啟發(fā)和借鑒的意義。例如，我們從幼兒園時期一直持續(xù)到高中的音樂課，包括：唱
8、歌、器樂學(xué)習(xí)、音樂欣賞課；一首愛國歌曲、抗戰(zhàn)歌曲對人們思想的感召、鼓舞作用；民族的凝聚力；塑造性格、提高素養(yǎng)等方面充分證實(shí)了古希臘時期其音樂理論的正確性和先進(jìn)性。-6-在音樂的體
