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《簡(jiǎn)愛與子君、孫柔嘉的對(duì)比.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、簡(jiǎn)·愛與子君形象之比析內(nèi)容摘要:《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛與《傷逝》中的子君雖然她們出現(xiàn)在不同的時(shí)代、不同的民族，但卻都是義無返顧地追求愛情和幸福的女性形象。本文從不同的視角闡述和分析了簡(jiǎn)·愛與子君兩個(gè)藝術(shù)人物，在追求真愛的過程中的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，即她們都有叛逆精神，都勇敢地沖破封建囚牢，大膽追求愛情和幸福，而簡(jiǎn)·愛守住了愛情最終得到了幸福，子君卻是由幸福走進(jìn)無盡的痛苦，直至失去生命。關(guān)鍵詞:叛逆精神封建禁錮同途殊歸兩朵奇花夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》與魯迅的《傷逝》所塑造的兩個(gè)女性形象雖然出現(xiàn)在不同的
2、時(shí)代、不同的民族，作品中反映出的社會(huì)現(xiàn)象，文化特點(diǎn)也是相去甚遠(yuǎn)，但是她們都是在特定的歷史條件下，勇敢地沖破封建禁錮，以大膽的叛逆精神熱情地追求愛情和個(gè)人幸福。不同的是兩者的愛情結(jié)局：一個(gè)守住了愛情，而另一個(gè)卻由幸福走向痛苦的深淵甚至失去了寶貴的生命，是同途殊歸的兩朵奇花。這種歷史的喜劇和悲劇在作品所描寫的時(shí)代，具有鮮明的典型性和警示性。《簡(jiǎn)·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說，當(dāng)時(shí)英國社會(huì)已經(jīng)歷了三次憲章運(yùn)動(dòng)，吸引了成百萬的工人和勞動(dòng)群眾參加爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)，但尚沒有提出男女平等問題，夏
3、洛蒂·勃朗特代表了典型的19世紀(jì)中期憤怒、“受挫”的早期女性主義。通過一個(gè)出身卑微的年輕女子以大膽的叛逆精神熱情地追求愛情和個(gè)人幸福的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者，反映了當(dāng)時(shí)英國婦女的悲慘處境，也反映了婦女?dāng)[脫男子的壓迫和歧視的要求，這在英國文學(xué)史上是一個(gè)創(chuàng)舉。在世界史上也是一個(gè)創(chuàng)舉，給全世界的女性提供了一面學(xué)習(xí)的鏡子，給了她們熱切的希望，賦予愛情永恒的理想。在魯迅的知識(shí)分子題材小說中，《傷逝》（作于1925年10月21日，后收入小說集《彷徨》）是惟一的一篇直接表現(xiàn)青年婚姻愛情
4、題材的作品。男女主人公涓生和子君是一對(duì)受到"五四"新思潮影響，要求個(gè)性解放的青年知識(shí)分子。她們相互認(rèn)識(shí)后，在時(shí)代精神的感召和鼓舞下，大膽追求自由戀愛，勇敢地反抗封建道德和世俗偏見，毅然地沖出了家庭的束縛，在眾目睽睽之下同居在一起。最后在強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力面前，無法逃脫失敗和悲劇的命運(yùn)。但這既是她個(gè)人坎坷的命運(yùn)，又是整個(gè)社會(huì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的縮影，問題在于革命的種子已播種在人心中，這是最重要的歷史見證。從上述《簡(jiǎn)·愛》和《傷逝》的創(chuàng)作背景可以看出簡(jiǎn)·愛和子君的形象雖然出現(xiàn)在中西方兩個(gè)不同的國度，時(shí)間跨度也要七
5、八十年，所處的時(shí)代，文化特點(diǎn)都不盡相同，但是她們都以大膽叛逆精神勇敢地沖破封建禁錮，大膽地追求真愛，尋找自己的幸福。這些可以從作品中很清楚地了解到。一、叛逆與追求1、簡(jiǎn)·愛勇敢地沖破封建（傳統(tǒng)觀念）的禁錮，大膽追求真愛簡(jiǎn)·愛是一個(gè)敢于向男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的女性，被女性主義者奉為反映被壓迫處于社會(huì)邊緣生存狀態(tài)的女性反抗男權(quán)社會(huì)，追求婚姻自由、平等地位的經(jīng)典人物。英國著名女性作家兼評(píng)論家弗吉尼亞·伍爾芙更是為簡(jiǎn)愛喊出了“我愛、我恨、我痛苦”的宣言，揭露了長(zhǎng)期被壓抑的“自我意識(shí)”的覺醒。①簡(jiǎn)·愛所體
6、現(xiàn)出的那種火焰一樣熾熱的愛，惹惱了英國社會(huì)上的一批衛(wèi)道的庸人，他們怒罵簡(jiǎn)·愛是“不知廉恥”的女人。作家在《簡(jiǎn)·愛》第二版序言中曾回敬他們說：“……他們懷疑《簡(jiǎn)·愛》這類作品的傾向。在他們眼中，凡是不平常的事情都是錯(cuò)誤的……我要提醒他們一些簡(jiǎn)單的真理：習(xí)俗不等于道德，偽善不等于宗教，攻擊前者不等于襲擊后者?！焙?jiǎn)·愛與子君形象之比析內(nèi)容摘要:《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛與《傷逝》中的子君雖然她們出現(xiàn)在不同的時(shí)代、不同的民族，但卻都是義無返顧地追求愛情和幸福的女性形象。本文從不同的視角闡述和分析了簡(jiǎn)·愛與
7、子君兩個(gè)藝術(shù)人物，在追求真愛的過程中的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，即她們都有叛逆精神，都勇敢地沖破封建囚牢，大膽追求愛情和幸福，而簡(jiǎn)·愛守住了愛情最終得到了幸福，子君卻是由幸福走進(jìn)無盡的痛苦，直至失去生命。關(guān)鍵詞:叛逆精神封建禁錮同途殊歸兩朵奇花夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》與魯迅的《傷逝》所塑造的兩個(gè)女性形象雖然出現(xiàn)在不同的時(shí)代、不同的民族，作品中反映出的社會(huì)現(xiàn)象，文化特點(diǎn)也是相去甚遠(yuǎn)，但是她們都是在特定的歷史條件下，勇敢地沖破封建禁錮，以大膽的叛逆精神熱情地追求愛情和個(gè)人幸福。不同的是兩者的愛情結(jié)局：一個(gè)守
8、住了愛情，而另一個(gè)卻由幸福走向痛苦的深淵甚至失去了寶貴的生命，是同途殊歸的兩朵奇花。這種歷史的喜劇和悲劇在作品所描寫的時(shí)代，具有鮮明的典型性和警示性?！逗?jiǎn)·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說，當(dāng)時(shí)英國社會(huì)已經(jīng)歷了三次憲章運(yùn)動(dòng)，吸引了成百萬的工人和勞動(dòng)群眾參加爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)，但尚沒有提出男女平等問題，夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世紀(jì)中期憤怒、“受挫”的早期女性主義。通過一個(gè)出身卑微的年輕女子以大膽的叛逆精神熱情地追求愛情和個(gè)人幸福的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者，反映了
