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1、關(guān)于信息技術(shù)與課程整合的思考[摘要]當(dāng)前多媒體技術(shù)與Inter網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用及普及，是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的理想條件。為實(shí)現(xiàn)終身教育的目標(biāo)，數(shù)學(xué)教育的關(guān)鍵是如何使學(xué)生發(fā)展學(xué)生的非智力因素和其它智能，以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。如何促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)智能的發(fā)展？關(guān)鍵是通過影響學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信念，使學(xué)生主動(dòng)參與建構(gòu)數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的情緒控制能力，自我認(rèn)識能力，自我激勵(lì)能力，認(rèn)知他人的能力和人際交往能力，使學(xué)生形成有效學(xué)習(xí)機(jī)制。只有在促進(jìn)積極因素的同時(shí)有效控制消極因素，優(yōu)化非智力因素和智力因素，才能優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過程和教學(xué)資源，實(shí)
2、施有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的文化教育功能。[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義非智力因素?cái)?shù)學(xué)觀現(xiàn)代教育理論中建構(gòu)主義教學(xué)觀的基本內(nèi)涵：①學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程。②教學(xué)過程是教師和學(xué)生對世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程。③建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成。建構(gòu)主義教學(xué)模式可以概括為：教學(xué)過程以學(xué)生為中心，教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)習(xí)者達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)知識意義建構(gòu)的目的。當(dāng)前多媒體技術(shù)與Inter網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，為實(shí)
3、現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)創(chuàng)造了理想條件。非智力因素從廣義上講是指除智力因素以外的一切心理因素。從狹義上講，是指和智力有關(guān)系、并對智力起作用的因素，它主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等。國內(nèi)外關(guān)于智力發(fā)展的研究證明，人的智力因素要發(fā)揮最大的效能，必須有突出的非智力因素的作用。沒有非智力因素的發(fā)展，智力因素不可能獲得充分的發(fā)展，即使智力早期階段發(fā)展較好，表現(xiàn)出發(fā)展的優(yōu)勢，如果忽視非智力因素的培養(yǎng)，也會(huì)阻滯它發(fā)展，使智力不能充分表現(xiàn)出來。在教學(xué)過程中，智力因素形成學(xué)生的多種能力，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的硬件系統(tǒng)，而非智力因素在學(xué)生身上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)態(tài)度，
4、是學(xué)習(xí)活動(dòng)的“動(dòng)力機(jī)制”，是軟件系統(tǒng)。因此，學(xué)生的非智力因素在數(shù)學(xué)教學(xué)中，始終發(fā)揮著激發(fā)、定向、維持和強(qiáng)化的作用。數(shù)學(xué)教育的關(guān)鍵是如何使學(xué)生的非智力因素得到發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)終身教育的目標(biāo)作好充分準(zhǔn)備。本人從教以來一直關(guān)注這個(gè)問題，多年的教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識到，要較好的解決這個(gè)問題，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。一、轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信念數(shù)學(xué)教育中關(guān)于“數(shù)學(xué)是什么？”“為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？”“學(xué)生如何學(xué)數(shù)學(xué)？”“教師如何教數(shù)學(xué)？”等的問題回答，是教師和學(xué)生數(shù)學(xué)觀的體現(xiàn)，它是值得認(rèn)真思考的問題。我國以往的數(shù)學(xué)教育，學(xué)生學(xué)習(xí)多數(shù)為應(yīng)付各種考試，而教
5、育的功利價(jià)值取向必然嚴(yán)重阻礙學(xué)生思維的發(fā)展。現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀認(rèn)為：數(shù)學(xué)是一種文化，數(shù)學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)素養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)對其他學(xué)科而言，是一個(gè)有用的工具。國外數(shù)學(xué)教育的重點(diǎn)有兩個(gè)，一是從學(xué)校延伸到社會(huì)，充分利用公共媒體向公眾普及數(shù)學(xué)，改變他們對數(shù)學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識。二是培養(yǎng)在校學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極態(tài)度，借助計(jì)算器、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)，將抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，繁瑣的計(jì)算機(jī)器化，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到他們所學(xué)的數(shù)學(xué)是與當(dāng)代社會(huì)，與人們的生活密切相關(guān)的。順應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，目前我國素質(zhì)教育改革更重視數(shù)學(xué)的素質(zhì)性，關(guān)
6、注人的個(gè)性的價(jià)值發(fā)展和人的潛能的開發(fā)?？茖W(xué)的設(shè)計(jì)教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化，則要以學(xué)生為中心，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，首先，必須深刻理解現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育目標(biāo)：使學(xué)生①熟悉重要的數(shù)學(xué)概念和技巧，②學(xué)會(huì)做數(shù)學(xué)，③知道怎樣做數(shù)學(xué)。其次，必須深刻理解“主體——主導(dǎo)”教學(xué)思想指導(dǎo)下現(xiàn)代教育技術(shù)與課程的整合是教育改革的基本策略，整合的關(guān)鍵是把信息技術(shù)當(dāng)作學(xué)生獲取信息、探索問題、解決問題和構(gòu)建知識的認(rèn)識工具。這就要求教師在學(xué)科教學(xué)中要廣泛應(yīng)用信息技術(shù)，這種應(yīng)用不是簡單地把信息技術(shù)僅僅作為輔助教師教學(xué)的演示工具，而是要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的“融合”?，F(xiàn)代
7、數(shù)學(xué)觀指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的達(dá)成，教師需要關(guān)于數(shù)學(xué)、教數(shù)學(xué)和學(xué)數(shù)學(xué)的信念，更需要在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下積極實(shí)踐，用更多的時(shí)間和精力結(jié)合自己的實(shí)踐工作研究學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、規(guī)律，反思自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象，研究現(xiàn)代教育技術(shù)在素質(zhì)教育中的合理運(yùn)用與合理配置。教學(xué)設(shè)計(jì)合理科學(xué)，將有利于優(yōu)化學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺意識，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信念。二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)
8、驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課
