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《淺析流行文化及其對(duì)經(jīng)典文化表達(dá)方式的顛覆——現(xiàn)代》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析流行文化及其對(duì)經(jīng)典文化表達(dá)方式的顛覆——現(xiàn)代【論文關(guān)鍵詞】流行文化 現(xiàn)代性 顛覆 【論文摘要】流行文化是現(xiàn)代社會(huì)的文化表達(dá)，它通過文化工業(yè)的方式取得了在文化中的強(qiáng)勢(shì)，標(biāo)志著一種新的文化形態(tài)的形成。經(jīng)典文化是以精英為核心的單維度的文化表達(dá)。流行文化顛覆了經(jīng)典文化那種大眾被動(dòng)接受文化作品的文本——閱讀，演出——觀賞的文化表達(dá)方式，代之而起的是大眾廣泛參與的文化表達(dá)方式?！ 》ㄌm克福學(xué)派在其文化批判中，看到了文化工業(yè)或大眾文化與現(xiàn)代技術(shù)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)。但是，他們從意識(shí)形態(tài)的視角，把這種關(guān)聯(lián)看作是文化控制的努力和文化衰落的象征。法蘭克福學(xué)
2、派的觀點(diǎn)，也代表了許多人對(duì)流行文化的看法。通常，人們?cè)趪?yán)肅的文化思考中把流行文化當(dāng)作是不嚴(yán)肅的事情：它是人們業(yè)余的愛好，或青年人一時(shí)的時(shí)髦；它沒有明確的真理、意義追求，變幻莫測(cè)，所以它不代表文化的真正追求。這可以說就是傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化思考對(duì)待流行文化的態(tài)度。問題是，當(dāng)流行文化成為在現(xiàn)代人生活中無處不在的東西的時(shí)候，文化的思考還能夠漠視它嗎?我們有必要在法蘭克福學(xué)派的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究流行文化與現(xiàn)代社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，研究流行文化的崛起所蘊(yùn)含的文化意義?！ ∫弧⒘餍形幕乾F(xiàn)代社會(huì)的文化表達(dá) 流行文化，如果我們僅僅從字面意義把它理解為一種
3、流行的趣味和時(shí)尚，那么它可能具有非常悠久的歷史。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化特點(diǎn)，以及在大眾中有著廣泛影響和追隨者的文化英雄。在歷史上也不乏“下里巴人”、“洛陽紙貴”等某種文化形式大肆流行的現(xiàn)象。但是，如果我們把流行文化看作是流行藝術(shù)趣味、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、時(shí)裝、游戲等構(gòu)成的整體的、不間斷的文化潮流，那么，只有在現(xiàn)代社會(huì)，它的全部魅力和巨大的影響力才得以徹底地展現(xiàn)。而這種流行文化與現(xiàn)代社會(huì)，特別是現(xiàn)代文化工業(yè)則具有一種緊密的關(guān)系。 在傳統(tǒng)上，文化是精英們的事。現(xiàn)代流行文化則通過一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈將所有人卷入其中。這一流行文化的基礎(chǔ)是傳媒技術(shù)。法蘭
4、克福學(xué)派就已經(jīng)看到了這一點(diǎn)，阿多爾諾指出：“現(xiàn)代大眾文化是與技術(shù)進(jìn)步分不開的，它寄生于現(xiàn)代化的大眾傳播技術(shù)?！崩苍谶@種傳媒技術(shù)的早期階段，文化工業(yè)通過報(bào)刊、暢銷書、無線電、電影等機(jī)械工業(yè)技術(shù)創(chuàng)造流行文化時(shí)尚，它構(gòu)成了本雅明所說的機(jī)械復(fù)制品時(shí)代。在它的現(xiàn)代發(fā)達(dá)階段，文化工業(yè)則通過電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體進(jìn)入了一個(gè)交互式的、廣泛的大眾參與時(shí)代?！ ×餍形幕瘮U(kuò)展的途徑是商品市場(chǎng)。一方面，各種文化資源被塑造成商品，通過暢銷書、報(bào)刊、節(jié)目等形式直接成為市場(chǎng)消費(fèi)的重要構(gòu)成成分。另一方面，各種文化內(nèi)容通過各種媒體被整合進(jìn)各種商業(yè)模式之中，而推向大眾。文化從
5、一種“事業(yè)”轉(zhuǎn)變成為一種消費(fèi)、一種產(chǎn)業(yè)。在商家、消費(fèi)者相互的誘導(dǎo)中，就像創(chuàng)造消費(fèi)時(shí)尚一樣，流行文化的時(shí)尚也一同被創(chuàng)造出來。這樣，文化產(chǎn)業(yè)，以及文化產(chǎn)業(yè)下的流行文化，就與其他產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚一道走人技術(shù)時(shí)代、市場(chǎng)化時(shí)代人們的日常生活，從而構(gòu)成現(xiàn)代人生存的一個(gè)基本的維度?！ ×餍形幕瘶?biāo)志著工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)一種新的文化形態(tài)的生成。當(dāng)然，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化內(nèi)容并沒有因?yàn)榱餍形幕牟d全然消失，它們?nèi)匀灰云紊踔寥匀皇峭暾男问奖槐Ａ糁?，只不過它們必須轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍械奈幕兀崔D(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕膬?nèi)容。不可否認(rèn)，流行文化也創(chuàng)造了全新的文化內(nèi)容，只不過，無
6、論是新的或舊的文化內(nèi)容都通過一種新的文化形式得到表達(dá)，這就是文化工業(yè)的形式。“文化工業(yè)用新瓶舊酒的方式賦予古老和熟悉的事物新的特質(zhì)?！ ×餍形幕c現(xiàn)代社會(huì)有著深層次的關(guān)聯(lián)。馬克思說，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！边@種生產(chǎn)力的本質(zhì)性的發(fā)展，給人類的生存方式帶來了根本性的變化。工業(yè)社會(huì)，特別是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的興起，使人類社會(huì)第一次得以步人一個(gè)“真正富?！钡纳鐣?huì)，也就是一個(gè)在“生產(chǎn)力的性質(zhì)”基礎(chǔ)上超越于溫飽的社會(huì)。這樣，文化藝術(shù)的追求，就從貴族式享受變成大眾的文化需要；從閑暇
7、的、偶然的趣味轉(zhuǎn)變成通常的、生活的時(shí)尚；從專業(yè)的、精英的文化表達(dá)和表演轉(zhuǎn)變成廣泛的參與和交流。電視節(jié)目、體育運(yùn)動(dòng)、時(shí)裝、卡拉OK、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)文化的各種樣式……，這些新的文化形式或包裝在這些新形式下的經(jīng)典文化內(nèi)容，也就是流行文化，已經(jīng)成為都市生活的重要組成部分。一句話，流行文化逐步成為現(xiàn)代人的生存生活方式；在超越了溫飽之后，文化的表達(dá)和參與成為普遍的生活要求。而這種方式具有及其不同于經(jīng)典文化的表達(dá)方式?！ 《F(xiàn)代性文化的“現(xiàn)代”缺失 流行文化在現(xiàn)代社會(huì)仍然有一個(gè)對(duì)立面。這個(gè)對(duì)立面就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延續(xù)，它的象征是各種文化經(jīng)典所以，我
8、將之稱之為經(jīng)典文化或經(jīng)典文化的表達(dá)方式。白文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，經(jīng)典文化開始具有現(xiàn)代性的內(nèi)容。在這種現(xiàn)代性文化中，以自由主義為旗幟，以科學(xué)式的真理追求為標(biāo)尺，追求以人性為基礎(chǔ)的普世價(jià)值。在文
