流行文化及其對(duì)經(jīng)典文化表達(dá)方式的顛覆_現(xiàn)代流行文化的.pdf

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1、探討與爭(zhēng)鳴流行文化及其對(duì)經(jīng)典文化表達(dá)方式的顛覆——現(xiàn)代流行文化的后現(xiàn)代意義劉懷光(河南師范大學(xué)青少年問題研究中心河南新鄉(xiāng)453002)[摘要]流行文化是現(xiàn)代社會(huì)的文化表達(dá),它通過文化工業(yè)的方式取得了在文化中的強(qiáng)勢(shì),標(biāo)志著一種新的文化形態(tài)的形成。經(jīng)典文化是以精英為核心的單維度的文化表達(dá)。流行文化顛覆了經(jīng)典文化那種大眾被動(dòng)接受文化作品的文本——閱讀,演出——觀賞的文化表達(dá)方式,代之而起的是大眾廣泛參與的文化表達(dá)方式。[關(guān)鍵詞]流行文化;現(xiàn)代性;顛覆[中圖分類號(hào)]G112[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-7408(2008)0

2、6-0043-03法蘭克福學(xué)派在其文化批判中,看到了文化工業(yè)或大眾文進(jìn)各種商業(yè)模式之中,而推向大眾。文化從一種“事業(yè)”轉(zhuǎn)變成為化與現(xiàn)代技術(shù)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)。但是,他們從意識(shí)形態(tài)的視角,一種消費(fèi)、一種產(chǎn)業(yè)。在商家、消費(fèi)者相互的誘導(dǎo)中,就像創(chuàng)造消把這種關(guān)聯(lián)看作是文化控制的努力和文化衰落的象征。法蘭克費(fèi)時(shí)尚一樣,流行文化的時(shí)尚也一同被創(chuàng)造出來。這樣,文化產(chǎn)福學(xué)派的觀點(diǎn),也代表了許多人對(duì)流行文化的看法。通常,人們業(yè),以及文化產(chǎn)業(yè)下的流行文化,就與其他產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚一道走入在嚴(yán)肅的文化思考中把流行文化當(dāng)作是不嚴(yán)肅的事情:它是人技術(shù)時(shí)代、市

3、場(chǎng)化時(shí)代人們的日常生活,從而構(gòu)成現(xiàn)代人生存的們業(yè)余的愛好,或青年人一時(shí)的時(shí)髦;它沒有明確的真理、意義一個(gè)基本的維度。追求,變幻莫測(cè),所以它不代表文化的真正追求。這可以說就是流行文化標(biāo)志著工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)一種新的文化形傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化思考對(duì)待流行文化的態(tài)度。問題是,當(dāng)流行態(tài)的生成。當(dāng)然,傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化內(nèi)容并沒有因?yàn)榱餍形幕幕蔀樵诂F(xiàn)代人生活中無處不在的東西的時(shí)候,文化的思考的勃興全然消失,它們?nèi)匀灰云紊踔寥匀皇峭暾男问奖槐＿€能夠漠視它嗎?我們有必要在法蘭克福學(xué)派的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步留著,只不過它們必須轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍械?/p>

4、文化元素,即轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢难芯苛餍形幕c現(xiàn)代社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),研究流行文化的崛化的內(nèi)容。不可否認(rèn),流行文化也創(chuàng)造了全新的文化內(nèi)容,只不起所蘊(yùn)含的文化意義。過,無論是新的或舊的文化內(nèi)容都通過一種新的文化形式得到一、流行文化是現(xiàn)代社會(huì)的文化表達(dá)表達(dá),這就是文化工業(yè)的形式?！拔幕I(yè)用新瓶舊酒的方式賦流行文化,如果我們僅僅從字面意義把它理解為一種流行予古老和熟悉的事物新的特質(zhì)?！盵2]的趣味和時(shí)尚,那么它可能具有非常悠久的歷史。每個(gè)時(shí)代都有流行文化與現(xiàn)代社會(huì)有著深層次的關(guān)聯(lián)。馬克思說,“資產(chǎn)自己的文化特點(diǎn),以及在大眾中有著廣泛影響

5、和追隨者的文化階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一英雄。在歷史上也不乏“下里巴人”、“洛陽紙貴”等某種文化形式切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?！边@種生產(chǎn)力的本質(zhì)大肆流行的現(xiàn)象。但是,如果我們把流行文化看作是流行藝術(shù)趣性的發(fā)展,給人類的生存方式帶來了根本性的變化。工業(yè)社會(huì),味、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、時(shí)裝、游戲等構(gòu)成的整體的、不間斷的文化潮流,特別是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的興起,使人類社會(huì)第一次得以步入一個(gè)那么,只有在現(xiàn)代社會(huì),它的全部魅力和巨大的影響力才得以徹“真正富?！钡纳鐣?huì),也就是一個(gè)在“生產(chǎn)力的性質(zhì)”基礎(chǔ)上超越底地展

6、現(xiàn)。而這種流行文化與現(xiàn)代社會(huì),特別是現(xiàn)代文化工業(yè)則于溫飽的社會(huì)。這樣,文化藝術(shù)的追求,就從貴族式享受變成大具有一種緊密的關(guān)系。眾的文化需要;從閑暇的、偶然的趣味轉(zhuǎn)變成通常的、生活的時(shí)在傳統(tǒng)上,文化是精英們的事?，F(xiàn)代流行文化則通過一個(gè)巨尚;從專業(yè)的、精英的文化表達(dá)和表演轉(zhuǎn)變成廣泛的參與和交大的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈將所有人卷入其中。這一流行文化的基礎(chǔ)是流。電視節(jié)目、體育運(yùn)動(dòng)、時(shí)裝、卡拉OK、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)文化的各傳媒技術(shù)。法蘭克福學(xué)派就已經(jīng)看到了這一點(diǎn),阿多爾諾指出:種樣式??,這些新的文化形式或包裝在這些新形式下的經(jīng)典“現(xiàn)代大眾文化是

7、與技術(shù)進(jìn)步分不開的,它寄生于現(xiàn)代化的大眾文化內(nèi)容,也就是流行文化,已經(jīng)成為都市生活的重要組成部傳播技術(shù)?！盵1]在這種傳媒技術(shù)的早期階段,文化工業(yè)通過報(bào)刊、分。一句話,流行文化逐步成為現(xiàn)代人的生存生活方式;在超越暢銷書、無線電、電影等機(jī)械工業(yè)技術(shù)創(chuàng)造流行文化時(shí)尚,它構(gòu)了溫飽之后,文化的表達(dá)和參與成為普遍的生活要求。而這種方成了本雅明所說的機(jī)械復(fù)制品時(shí)代。在它的現(xiàn)代發(fā)達(dá)階段,文化式具有及其不同于經(jīng)典文化的表達(dá)方式。工業(yè)則通過電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體進(jìn)入了一個(gè)交互式的、廣泛的二、現(xiàn)代性文化的“現(xiàn)代”缺失大眾參與時(shí)代。流行文化在現(xiàn)代社

8、會(huì)仍然有一個(gè)對(duì)立面。這個(gè)對(duì)立面就是流行文化擴(kuò)展的途徑是商品市場(chǎng)。一方面,各種文化資源被傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延續(xù),它的象征是各種文化經(jīng)典,所以,我將之塑造成商品,通過暢銷書、報(bào)刊、節(jié)目等形式直接成為市場(chǎng)消費(fèi)稱之為經(jīng)典文化或經(jīng)典文化的表達(dá)方式。自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)的重要構(gòu)成成分。另一方面,各種文化內(nèi)容