北京電影學(xué)院管理系影視制片管理參考書筆記整理

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1、才思教育網(wǎng)址：www.caisiedu.com北京電影學(xué)院管理系影視制片管理參考書筆記整理各位考研的同學(xué)們，大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上這個(gè)專業(yè)的研究生，今天和大家分享一下這個(gè)專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。第十二章藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞，是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng)造。1.藝術(shù)鑒賞的重要意義。接受美學(xué)首先確立了讀者的中心地位，認(rèn)為讀者在閱讀活動中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面，一是作品本身，一是讀者的賦予。因?yàn)樵谒囆g(shù)鑒賞活動中，一方面，藝術(shù)作品作為審

2、美客體，是讀者、觀眾和聽眾進(jìn)行鑒賞活動的對象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動的客觀依據(jù)；另一方面，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽眾并不是消極、被動地接受，而是積極、主動地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動。由于鑒賞主體的這種創(chuàng)造活動是憑借藝術(shù)作品而展開的，所以被稱之為審美再創(chuàng)造。其次，接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)了審美經(jīng)驗(yàn)的中心地位，姚斯從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受和藝術(shù)交流三個(gè)維度全面闡釋審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，將接受方式分為垂直接受(歷史發(fā)展角度)與水平接受(同時(shí)代人對文學(xué)作品的接受狀況)等。概括起來講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，

3、必須通過鑒賞主體的審美再7才思教育網(wǎng)址：www.caisiedu.com創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價(jià)值。接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的審美價(jià)值在欣賞過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來。例如文學(xué)作品無人閱讀，只是一疊印著鉛字的紙張，雕塑作品無人欣賞，只是一堆無生命的石塊，只有通過接受主體的再創(chuàng)造，才能使它們獲得現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)生命力。尤其是藝術(shù)作品的審美教育、審美認(rèn)知、審美娛樂等諸多功能，都不能由作者或作品來實(shí)現(xiàn)，只能由鑒賞主體自己通過審美再創(chuàng)造活動來實(shí)現(xiàn)。第二，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。這是因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品不管表現(xiàn)得如何全面、生動、具體，

4、總會有許多“不確定性”與“空白”，需要鑒賞者通過想象、聯(lián)想等多種心理功能去豐富和補(bǔ)充。第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征，這種特性不僅表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品之中，同樣表現(xiàn)在藝術(shù)鑒賞之中，它集中表現(xiàn)在鑒賞主體總是要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感和審美理想，對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行加工改造、補(bǔ)充豐富，進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。在這種藝術(shù)鑒賞的審美創(chuàng)造活動中，鑒賞主體同樣可以享受到創(chuàng)造的愉悅。正如藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，在自身本質(zhì)力量對象化的創(chuàng)作過程中

5、產(chǎn)生無比的喜悅一樣，鑒賞者同樣可以在審美再創(chuàng)造活動中，充分展現(xiàn)自己的聰明、智慧和才能，通過藝術(shù)鑒賞，將鑒賞自身的本質(zhì)力量對象化到藝術(shù)作品之中，從而獲得極其強(qiáng)烈的美感。2．藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高。7才思教育網(wǎng)址：www.caisiedu.com藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，必然對鑒賞主體提出了相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力不是天生的，而是長期實(shí)踐的結(jié)果。作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的審美能力在不同的社會歷史時(shí)期有不同的水平，鑒賞者個(gè)體的審美能力更是需要在長期的藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)與提高。藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高，涉及許多方

6、面，尤其表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常重要。多聽音樂就能培養(yǎng)和提高耳朵的音樂感，多看繪畫就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感；文學(xué)作品讀的多了，讀的熟了，也就有了比較，有了鑒別和欣賞。尤其是大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更是直接有助于人們藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高。第二，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律。藝術(shù)修養(yǎng)包括對一般藝術(shù)理論和藝術(shù)史的初步了解，也包括對各個(gè)藝術(shù)門類和體裁的藝術(shù)特征、美學(xué)特性和藝術(shù)語言的熟悉和了解。第三，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識。文化知識

7、水平對藝術(shù)鑒賞也有很大影響，廣泛的歷史、文化知識十分重要。第四，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會生活，藝術(shù)鑒賞也同樣離不開社會生活。鑒賞主體總是在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上感受、體驗(yàn)和理解藝術(shù)作品的。鑒賞者的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富、越深刻，越有助于對藝術(shù)作品的審美欣賞。第五，美育與藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高藝術(shù)鑒賞力方面，具有特別重要7才思教育網(wǎng)址：www.caisiedu.com的地位與作用。美育與藝術(shù)教育作為一