房事養(yǎng)生論文代寫(xiě)《房事與養(yǎng)生》

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1、房事養(yǎng)生論文代寫(xiě)《房事與養(yǎng)生》-->房事與養(yǎng)生房事，又稱為性生活。房事養(yǎng)生，就是根據(jù)人體的生理特點(diǎn)和生命的規(guī)律，采取健康的性行為，以防病保健，提高生活質(zhì)量，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。性行為是人類(lèi)的一種本能，是人類(lèi)生活的重要內(nèi)容之一，故有人把性生活、物質(zhì)生活和精神生活一起列為人類(lèi)的三大生活。房事保健的根本任務(wù)，是人的性生理、心理、性愛(ài)等一系列活動(dòng)規(guī)律，通過(guò)宣傳教育，使人們掌握性的必要知識(shí)和正規(guī)的性行為，培養(yǎng)高尚的性道德，建設(shè)社會(huì)主義的性文明，提高人口的素質(zhì)。第一節(jié)　房事養(yǎng)生教育的重要性房事養(yǎng)生，又可稱為性保健。它是一門(mén)新穎而又古老的學(xué)科。說(shuō)

2、它新穎，是因?yàn)樗诮氖陙?lái)才受到國(guó)內(nèi)外醫(yī)家的重視和研究，說(shuō)它古老，則是這門(mén)學(xué)科源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著人類(lèi)文明的誕生，就有了性醫(yī)學(xué)的萌芽。中國(guó)古代對(duì)房事保健的研究是很早的，但由于古代封建禮教的約束，特別是儒家思想的長(zhǎng)期統(tǒng)治，對(duì)于性的知識(shí)認(rèn)為誨淫敗俗，不屑稱道。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，性保健教育是一個(gè)充滿阻力、非難和曲解的問(wèn)題，致使人類(lèi)自身的性知識(shí)和學(xué)說(shuō)并沒(méi)有得到正確的對(duì)待，性醫(yī)學(xué)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，這種情況亟待改變。人的生長(zhǎng)發(fā)育可以分為兩個(gè)過(guò)程，即自然生長(zhǎng)過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程。人的性活動(dòng)不是個(gè)人個(gè)體問(wèn)題，而是具有社會(huì)性。因?yàn)樾曰顒?dòng)必然發(fā)展為婚姻

3、、生育，生育又必然影響到整個(gè)社會(huì)，因此性保健是一種社會(huì)需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到中學(xué)生乃至小學(xué)生早戀現(xiàn)象增多，青少年性錯(cuò)誤和性犯罪增多，婚前性關(guān)系和少女懷孕，未婚懷孕增多，造成這種現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。其中有“性解放”、“性自由”思潮的影響，有黃色文化、淫穢物品的毒害傳染，但還有一條就是缺乏科學(xué)的性知識(shí)、高尚的性道德理論的教育和灌輸。不宣傳正確的思想，就抵制不了有害的思潮，丑惡的東西就易泛濫。因此，對(duì)于不同年齡、不同心理和生理特點(diǎn)及不同職業(yè)的人，分別實(shí)施有針對(duì)性的性保健教育是非常必要的。性教育是一件十分重要而嚴(yán)肅的事情，普及性保健知識(shí)，作

4、用是多方面的：第一，有利于建立健康的、文明的、科學(xué)的生活方式，促進(jìn)人的身心健康，避免不必要的恐懼和煩惱及多種性功能障礙的疾患。第二，有助于增進(jìn)個(gè)人和家庭的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定。性保健教育與其它教育有一個(gè)顯著的不同。它不但關(guān)系到個(gè)人的身心健康，而且直接關(guān)系到夫妻、家庭的幸福。它為人們提供正確的指導(dǎo)，增強(qiáng)夫妻感情，協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系，建立起健康和諧的生活。第三，有利于青少年的健康成長(zhǎng)。普及性科學(xué)知識(shí)，重視青春期的性道德和性知識(shí)教育，可以正確引導(dǎo)青少年培養(yǎng)高尚的道德情操，防止犯罪發(fā)生。第四，有助于移風(fēng)易俗，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。由于長(zhǎng)期的封建意識(shí)影

5、響，把性的問(wèn)題看作禁區(qū)，使社會(huì)很多成員感到一種性壓抑感，受到自我思想的束縛。普及和提高性知識(shí)，使男男女女、老老少少談到生殖器官，就象談到肺、胃和腎一樣處之泰然，這是一個(gè)民族文化層次與文明程度較高的體現(xiàn)。第五，有利于打擊各種犯罪活動(dòng)。性犯罪的司法實(shí)踐指出，性犯罪分子墮落或腐蝕他人的一條重要途徑就是檸播黃色、淫穢的讀物及影視音響作品，從理論上弄清了黃色刊物、黃色鏡頭與性犯罪之間的關(guān)系，就可自覺(jué)采取堅(jiān)決的措施抵制這些精神鴉片?？傊?，普及性保健教育，建設(shè)性文明是建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，它有利于人口素質(zhì)地提高，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展

6、。第二節(jié)　房事的生理作用一、房事與陰陽(yáng)之道陰陽(yáng)者．天地之道也。房事活動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)陰陽(yáng)整體的觀念。長(zhǎng)沙馬王堆竹簡(jiǎn)《十問(wèn)》中記載了這樣一段對(duì)話：“堯問(wèn)了舜曰：‘天下孰為貴’？舜曰：‘生為貴’。堯曰：‘治生奈何’？舜曰：‘審乎陰陽(yáng)’”。古人以陰陽(yáng)思辨自然，以陰陽(yáng)剖析自身，東方哲學(xué)認(rèn)為，男女、陰陽(yáng)、天地，統(tǒng)成一體。所謂陰陽(yáng)之道，乃是性愛(ài)的真髓、核心，這一基本理論和法則是研究人類(lèi)生活的一大需要。孔夫于認(rèn)為男女關(guān)系是“人倫之始”，“五代之基”，《孟子·告子》謂：“食色，性也”，《禮記·禮運(yùn)》謂：“飲食男女，人之大欲存焉”。把性欲和食欲井舉說(shuō)明了它是

7、不可抗拒的自然法則，“保存自己”和“繁衍種族”是生物的兩大使命。因此，食色乃為動(dòng)物的自然屬性。人類(lèi)的繁衍昌盛亦從男女陰陽(yáng)規(guī)律而來(lái)。我國(guó)古代道教很重視養(yǎng)生，也很重視“陰陽(yáng)之道”的研究，不僅不把它看作“修行”的阻礙，而且看成重要的修煉方法之一。其主要目的在于保精、致氣、還精、補(bǔ)腦，正如元代李鵬飛在《三元延壽參贊書(shū)》中說(shuō)：“男女居室，人之大倫，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成，人道有不可廢者”。一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾。男女相需好比是天地相合，若男女兩者不合，則違背陰陽(yáng)之道。猶“若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。因而合之，是謂圣度，圣人不絕和合之道”?！队穹棵貨Q》

8、中亦謂：“男女相成，猶天地相生，天地得交會(huì)之道，故無(wú)終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽(yáng)之道也”。由此可見(jiàn)，房事生活本乎自然之道，這是養(yǎng)生延壽的重要內(nèi)容之一，是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。二、房事